Пути России : границы политики
ISBN: 978-5-7749-1488-3
Страниц: 322
Артикул: 82022
Краткая аннотация книги "Пути России"
В сборнике представлены статьи участников XXV Международного симпозиума «Пути России. Границы политики», проходившего 30–31 марта 2018 года. В фокусе внимания авторов ключевой вопрос для современной социальной жизни: о рубеже между политическим и неполитическим. Как определить, кого следует включать, а кого — исключать из политической жизни? Кому дозволено участвовать в публичной политике? Какие границы могут обеспечить политическое единство? Как должны быть устроены физические границы — например, границы государства или границы между территориями с разным образом жизни? Где провести границу? Ответы ищет социальная наука, но они имеют политические последствия. Эти и другие вопросы станут предметом обсуждения участников юбилейного симпозиума.
Содержание книги "Пути России"
Александр Филиппов. О перспективе конституционного кризиса в России
РАЗДЕЛ 1. «СМЕРТНЫЙ БОГ» В ЭПОХУ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА: ГОСУДАРСТВО И ЕГО КОНКУРЕНТЫ НА (ПОСТ)ГЛОБАЛЬНОМ РЫНКЕ КОЛЛЕКТИВНОГО СПАСЕНИЯ
Ирина Дуденкова. Концепция катехона в современной секулярной политической эсхатологии
Андрей Тесля. Философия и богословие власти С.Н. Булгакова (1916–1922 годы)
Вячеслав Кондуров. «Скрытый бог» Карла Шмитта: политическая теология как метод юридической науки
Владислав Демидкин. Беспристрастное «негативное большинство» против экстраординарной политики: пределы совместимости двух дискурсов
Джованни Савино. Биография кризиса: итальянская идентичность и государство в зеркало истории (1861–2018)
РАЗДЕЛ 2. ХАННА АРЕНДТ И ПРЕДЕЛЫ ДОПУСТИМОГО: ПУБЛИЧНАЯ СФЕРА, ПЛЮРАЛИЗМ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Даниил Кокин. Концепция мира Ханны Арендт и ее роль в понимании публичной сферы
Яна Лепетюхина. Безвестность и сострадание в публичном пространстве Ханны Арендт
РАЗДЕЛ 3. КРУГЛЫЙ СТОЛ «ПОСТСОВЕТСКАЯ “СЕКСУАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ”: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ»
РАЗДЕЛ 4. ОСОБЫЕ ПУТИ РОССИИ: ВНЕ СТОЛИЦ И МЕГАПОЛИСОВ
Артемий Позаненко. Пространственная изоляция и устойчивость локальных сообществ: к развитию существующих подходов
Елена Ерохина. Этнокультурные механизмы пространственного развития на обском Севере
Роман Евстифеев. Локальные идентичности в глобальном мире: особенности городских идентичностей жителей российских исторических городов
Михаил Вандышев, Наталья Веселкова, Елена Прямикова. Малые и средние города Урала: индустриальность как судьба
Марина Рогова. «Китайская проблема» байкальского рынка земли
РАЗДЕЛ 5. СЕЛО И ТРАНСФОРМАЦИИ СЕЛЬСКОГОРОДСКОГО РАЗВИТИЯ
Александр Никулин. Крестьяне внутри нас. Память о великой крестьянской стране
Валерий Виноградский. «Деревня» и «сельский мир»: сходство и несовпадение
Ольга Фадеева. «Локальный дирижизм»: реалии сельского Татарстана
Инна Копотева. Локально ориентированные подходы к сельскому развитию. Опыт Европейского союза и России
Олег Божков. К оценке состояния информационного пространства сельских районов
Дмитрий Рогозин. Старость в сельской России
Антон Смолькин. Трансформации геронтологических поведенческих практик у сельских мигрантов
РАЗДЕЛ 6. СТИЛЬ ЛИДЕРСТВА, ИЛИ МИКРОПОЛИТИЧЕСКАЯ КОМПЕТЕНТНОСТЬ
Артур Вафин. Преемственность как микрополитика современных компаний
Сергей Яголковский. Творческая деятельность как фактор организационной эффективности: индивидуальный и групповой контексты
Все отзывы о книге Пути России : границы политики
Отрывок из книги Пути России : границы политики
Р 1. «С » 6 6сти. Другими словами, «Мы» существует только тогда, когда есть возможность для организации альтернативного представления о «Мы» — в этом случае происходит борьба за идентичность, а сам факт борьбы помогает людям идентифицировать себя с неким политическим сообществом (метод негации). Здесь Муфф опи-рается целиком и полностью на постструктуралистскую парадиг-му, развивая теории демократии как смены порядков — ни один порядок не признается истинным, его всегда может сменить новый, а сама возможность этой смены это и есть политическое пространство, напоминающее об исключенных из действующего порядка. Репрезентативная власть «должна восприниматься в ка-честве случайной или временной гегемонистской артикуляции “народа” при помощи особого режима включения/исключения» 1.Если говорить о примирении двух элементов репрезентации, то это концепция «co-originality» 2. Ее авторы утверждают доволь-но банальную вещь: они против как предсуществования учреди-тельной власти народа, так и против первоочередности органи-зующего представительства. Они выступают за «коллективную саморепрезентацию» или, что синонимично, «символическое единство». Символическое единство — это средство создания об-щего политического языка множества движений. Подобный ар-гумент можно приписать и Клоду Лефору, рассуждающему о том, что главная роль репрезентации — это интерпретация тех смыс-лов, которые находятся в дискурсе конститутивной власти; чтобы она могла сказать что-либо о себе, нужен кто-то внешний, кто даст ей общее прочтение ее идей. Эта мысль сродни идее Анкерсмита об организации знания.Таким образом, современные авторы низводят репрезен-тацию к символическому инструменту, который необязатель-но должен иметь континуальный характер. Подобные проекты довольно рыхлы и ничего не решают. Конечно, это резкое за-явление, но, по нашему мнению, в рамках всего теоретическо-го наследия концепции репрезентации нужно ставить вопрос 1 М...
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку