Права и значение женщины в историческом их проявлении

Hie о преобладающемъ зпаченіи умственнаго развитія предъ нравствеппымъ для преуспѣянія человѣчества про- повѣдывалось не только современными апостоламъ ере­тиками, какъ мы видѣли, но еще древне-греческими фи­лософами и гораздо рапьше — китайскими н и н д і й с к и м и мудрецами. И въ самой наукѣ, видно, почти не бываетъ ничего новаго подъ лупою; повыл понятія возникаютъ изъ старыхъ, исправляя и развивая ихъ и то не всегда къ лучшему, и никогда пе зарождаются такъ сказать само­произвольно, какъ ничто не зарождается самопроизвольно и въ живомъ мірѣ природы. Тѣмъ больше паходится—и должнб находиться— общаго, близкаго, сроднаго въ нрав­ственныхъ ученіяхъ—христіанскомъ, древне-іудейскомъ и даже языческомъ. Это потому, что «душа человѣка по самой природѣ своей христіаніса>, какъ прекрасно вы­разился одинъ изъ древнихъ учителей церкви (Тертуллі­анъ), т.-е. вопервыхъ въ глубинѣ души всякаго—и есте­ственнаго человѣка коренятся требованія тѣхъ началъ нравственной дѣятельности, которыя указаны, и стремленіе къ тѣмъ благамъ, которыя доставлены роду человѣческому христіанствомъ;— вовторыхъ христіанство и нс имѣло въ виду сообщить, и дѣйствительно не сообщило людямъ того, что было бы неестественно, несвойственно имъ, или не­возможно для нихъ. Отсюда и понятно, что неудовлетвре- ніе пли ложное, неправильное удовлетвореніе нравствен­ныхъ потребностей и стремленій нашего духа неизбѣжно должно влечь за собою тѣже страданія для нравственной л и ч н о с т и человѣка, какими сопровождается неудовлетво­реніе или опять неправильное удовлетвореніе всякихъ другихъ нашихъ потребностей, чувствованій, желаній: ибо тогда человѣкъ идетъ противъ собственной своей приро­ды, оскорбляетъ собственную свою совѣсть,—этого вну­тренняго судію и отмстителя зла. А па тѣсную связь внѣшпе-положительпаго, новозавѣтнаго у...