Проблема повествователя в русском рэпе

19 Богдан Титомир, MD&C Pavlov, Децл и др., однако их творчество носит в себе лишь формальные атрибуты рэпа, по содержанию же остается коммерческой поп-продукцией. Первопроходцы русского рэпа подражали своим колле-гам на Западе, от чего их творчество было либо наивно и ото-рвано от действительности происходящего в стране, либо и вовсе было лишено оригинальности и творческой ценности, так как являлось плагиатом зарубежного рэпа. Форма без посыла не могла заинтересовать массового слушателя, а пото-му рэп-андеграунд по отношению к рок-андеграунду находился в позиции аутсайдерской субкультуры, а успех коммерческих проектов был кратковременным. Появившиеся в конце 90-х XX в. — начале XXI в. рэперы «Объединенной Касты», Смоки Мо, «АК-47», группа «Centr» (трио Guf, Slim и Птаха) и др. в своем творчестве переосмысли-ли протест афроамериканских рэперов, перенеся его на рос-сийские реалии. Экономический и политический кризис, сложившиеся в России после распада СССР в 1991 году, а также многосложность и неоднозначность социокультурных итогов перестройки в целом привели российскую молодежь к тем же проблемам, с которыми столкнулись темнокожие переселенцы на севере Америки в 60–70-х годах XX в.: отсутствие рабочих мест, бедность, неуверенность в завтрашнем дне, криминал. Именно об этом и начали читать в своих треках русские МС, соединив форму американского рэпа с содержанием песни с криминальной и тюремной атрибутикой — шансоном24. Однако преодолеть рамки субкультурного жанра и стать интересным для всего медиапространства русскому рэпу помог выход содержания рэп-текстов на новый уровень — художе-ственный. Появление в 2010-х таких рэперов, как Оxxxymiron, Луперкаль, ЛСП, Хаски, Loqiemean, Mnogoznaal и др. разнообрази-ло не только тематический спектр русского рэпа, но и речевой инструментарий. В содержании материала на первый план ...