Марсель Пруст и знаки
Год: 2017
Место издания: Санкт-Петербург
ISBN: 978-5-91419-998-9
Страниц: 190
Артикул: 77403
Краткая аннотация книги "Марсель Пруст и знаки"
Работа Жиля Делёза (1925-1995), известного французского философа, «Марсель Пруст и знаки» (первая авторская версия), напоминая по форме своеобразный комментарий к многотомной эпопее М. Пруста «В поисках утраченного времени», является по сути серьезной философской аналитикой знака и текста как таковых. Многие сюжеты и темы, уже знакомые отечественному читателю по различным публикациям на русском языке, находят в предлагаемом вниманию читателя тексте Ж. Делёза свое развернутое выражение. Сборник включает также две статьи философа «По каким критериям узнают структурализм» и «Мистерия Ариадны по Ницше». Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся философской и филологической проблематикой.
Содержание книги "Марсель Пруст и знаки"
Предисловие
Марсель Пруст и знаки
Глава 1. Знаки
Глава 2. Знак и истина
Глава 3. Обучение
Глава 4. Знаки искусства и сущность
Глава 5. Вторичная роль памяти
Глава 6. Серия и группа
Глава 7. Плюрализм в системе знаков
Заключение. Образ мыслей
Статьи
По каким критериям узнают структурализм?
Мистерия Ариадны по Ницше
Библиография
Все отзывы о книге Марсель Пруст и знаки
Отрывок из книги Марсель Пруст и знаки
Но что такое предельное и абсолютное различие? Это — неэм пирическое и не внешнее различие двух вещей или двух предметов. Пруст дает первое приблизительное определение сущности, когда говорит, что она есть нечто в субъекте, ка к присутствие в его сердцевине некоего последнего качества: внутреннее различие—«качественное разнообразие, которое существует в том виде, в каком мир является нам; разнообразие, которое, не будь искусства, осталось бы вечным секретом каждого»9 . В этом отношении Пруст — последователь Лейбница: сущности суть истинные монады, каждая определяется той точкой зрения, в которой она выражает мир, а каждая точка зрения отсылает к предельному свойству в основании самой монады. К а к говорит Лейбниц, монады не имеют ни дверей, ни окон: точка зрения — само различие; полагаемые точки зрения на мир столь же разнообразны ка к и самые отдаленные миры. Поэтому дружба не устанавливает ничего, кроме ложных связей, основанных на недоразумениях. и прорезает только псевдо-окна. П отому-то и любовь, более провидящая, принципиально отказы вается от всякого сообщения. Наши окна и двери не полностью духовны: сущ ествуеттолько художественная интерсубъективность. Одно лишь искусство одаривает нас тем, чего мы напрасно ждем от друга и чего напрасно было бы ждать от любимого. «Только с помощ ью искусства мы можем покинуть самих себя, узнать, ка к другой видит вселенную; она — совсем иная и не схожа с нашей, пейзажи этой вселенной будут нам столь же неведомы, что и ландшафты Луны. Благодаря искусству мы вместо того, чтобы видеть только один-единственный, наш собственный, мир, видим мир множественный. Сколько существует самобытных художников, столько и миров открыто нашему взгл я -г л а в а 4. з н а к и и с к у с с т в а и с у щ н о с т ь _____6 89 TR,, III, 895
Книги серии
С книгой "Марсель Пруст и знаки" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку