Человек эпохи модерна
Монография подготовлена в рамках проекта РГНФ №14–04–000–65 «Человек модерна: герменевтика субъекта в немецкоязычной культуре XVIII-XX веков» и представляет собой его итоговую часть. В рамках теоретической концепции модерна как макроэпохи в ней рассматриваются генезис и становление модернисткой субъективности на основании трех антропологических инвариантов: человек метафизический, человек психологический и человек эстетический. Основная часть исследования посвящена главным героям немецкого модерна — И. В. Гете, Ф. Гельдерлину и Ф. Ницше. Монография предназначена для преподавателей и студентов гуманитарных специальностей и может использоваться в изучении истории зарубежной литературы, философии, психологии и эстетики.
Содержание
Содержание книги "Человек эпохи модерна : герменевтика субъекта в немецкоязычной культуре XVIII–XX веков"
Отрывок из книги
59 Известный социолог М. Вебер в одной из самых извест-ных своих книг «Протестантская этика и дух капитализма» (1905) отметил, что лютеранская проповедь не только дала толчок Реформации, но послужила поворотным моментом в зарождении капитализма с его духом экономической пред-приимчивости и особенно мирской, бюргерской активности. Отныне волевое усилие личности направлено прежде всего на осуществление трудового служения, которое получило статус нравственно-религиозного свершения. Отсюда ведет свое начало та «воля к деятельности» или «воля к власти», ко-торая пробуждает в новоевропейском субъекте желание вла-ствовать над природой через рациональное научное знание, уверенно прокладывающее дорогу к секуляризации европей-ской культуры. «До Канта оставалось еще больше 200 лет, — пишет А. Ф. Лосев, — но уже у Лютера человеческий субъект и абсолютизирован, и максимально нормализирован, и озна-чен чертами непререкаемой необходимости…»67 В истории развития европейского субъективизма одно из самых значительных мест принадлежит И. Канту. «Ги-гантское деяние Канта состоит в том, что он усилил до по-следних пределов субъективизм Нового времени, суверенность Я и его несводимость к материальному нача-лу…»68 Трансцендентальная философия, основы которой за-ложил Кант, стала преимущественно заниматься проблемой самосознания и, в отличие от традиционного объективизма, перенесла полноту бытия на субъект. Человеческое «Я» рас-сматривается здесь не как конкретное воплощение жизнен-ной витальности во всей ее полноте, но прежде всего как «автономный разум», обладающий надындивидуальным на-чалом, как «сознание вообще», как «мыслящее Я», освобож-денное «от всех сплетений с природой, с Ты, с обществом»69. Этот трансцендентальный субъект наделен только одним на-значением — способностью познавать мир: такое стремление ...
Отзывы 2
Книга Человек эпохи модерна: герменевтика субъекта в немецкоязычной культуре XVIII-XX веков поразительно проливает свет на важные аспекты развития герменевтики и культуры в течение нескольких веков. Автор подробно исследует тему, представляя читателю интересные исследования. Рекомендую к прочтению.
Книга Человек эпохи модерна отлично описывает герменевтику субъекта в немецкоязычной культуре. Четко структурированная и информативная, она погружает в атмосферу XVIII-XX веков. Отличный выбор для изучения этой эпохи.
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Человек эпохи модерна : герменевтика субъекта в немецкоязычной культуре XVIII–XX веков (автор Андрей Аствацатуров, А. Аствацатуров, Алексей Вольский, Алексей Жеребин, Ю. Каминская, И. Лагутина, С. Фокин)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку