Христианское чтение. 1898 г.

П Р О И С Х О Ж Д Е Н І Е Ж И З Н И . 31 животныхъ и растенія, жизнь которыхъ имъ была близко зна­кома, ко вторыми, тѣхъ. которыя являлись предъ ними не­ожиданно, зародышей и сѣмянъ которыхъ они не наблю­дали и появленіе которыхъ, они вскорѣ должны были за-мѣтить это, стояло въ связи съ некоторыми физическими условіями. Весеннее тепло на ихъ глазахъ порождало мо-шекъ, и болотная сырость размножала лягушекъ. Индукція— не полная, но въ сущности правильная—привела древнихъ къ заключенію, что эти физическія явленія и были причиною воз-никновенія органическихъ существъ. ІІеизмѣнно предшество­вавшее было признано причиною неизмѣнно послѣдующаго. Не было никакихъ оспованій отвергнуть правильность этого заключенія, происхождение организма отъ организма въ сущ­ности такъ же непонятно, какъ и происхолдоніе организма вслѣдствіе соедииенія неоріанпческихъ веществъ, и древніе, ко­торыми, казалось, что они наблюдали оба эти способа про-исхожденія. заключили, что оба эти способа и сугцествуютъ действительно. Матеріалистическая философія, возникнувъ, отвергла третій— чудесный. Если въ почвѣ подъ дѣйствіемъ влаги могли возникнуть лягушки, то подъ дѣйствіемъ сол-нечиыхъ лучей или ипыхъ условій лягушки могли произвести людей. Въ жизни насѣкомыхъ и земноводныхъ древніе наблю­дали метаморфозы и они не имѣли основаній думать, что по-добныя метаморфозы невозможны въ другихъ родахъ орга-пизмовъ. Всякій организмъ, не исключая и человѣка, пред-ставляетъ собою сочетаніе неорганическихъ веществъ, на пространстве вѣковъ случай приводил1], вещества иъ все-возможпыя сочетанія. пеустойчнвыя изъ нихъ распадаіись, устончивыя сохранялись, такъ возникали, измѣнялись и усо-верпіались организмы. Этотъ взглядъ на развитіе жизни на зе.м.іѣ былъ развить Ламаркомъ; не трудно видѣть, что этотъ взглядъ содерлсалъ въ зародышѣ тѣ двѣ идеи, взъ которыхъ исходить біологія иашихъ дней: идею отбора, по которой природа изъ всего возникающая) въ ней отбираетъ для су-інествованія лишь целесообразно приспособленное...