Древо познания

192всем процессам как объективной, так и субъективной реальности. В большин-стве «знаниецентристских» гносеологических и эпистемологических концеп-ций и теорий значимость категории неопределённости и её многообразных форм и разновидностей практически не учитывается, что во многом объясняет-ся самой «природой» и неуловимостью неопределённости. Используя извест-ные высказывания Б.Спинозы «determinatio est negatio» и «cognitio est negatio», можно утверждать, что когнитивная деятельность есть не только определение, но и ограничение неопределённого «поля» и спектра возможных смыслов и значений. В эпистемологическом аспекте преодоление неопределённости представ-ляет собой фундаментальный уровень любой когнитивной деятельности, полу-чения и преобразования знаний, информации, перцептивных данных и т.п. В онтологическом аспекте преодоление и «снятие» неопределённости лежит в ос-нове любого процесса формирования и обретения различными формами и уровнями бытия определённости, оформленности, структурированности, сис-темности и т.п. Особую роль существование и преодоление неопределённости играет в процессах становления и развития субъекта познания, когнитивных структур и архитектоники субъективной реальности в целом. В самом общем смысле субъекта познания можно представить в виде са-моорганизующейся, спонтанной деятельности, определяющей все стороны и грани бытия и преобразующей гносеологическую, онтологическую, социокуль-турную, аксиологическую и т.п. формы неопределённости. В метафорической форме этот процесс когитогенеза можно уподобить огранке алмаза и его пре-вращению в бриллиант. Изначально слабо организованное, почти хаотическое многообразие психических процессов и состояний преобразуется в оформлен-ное единство когнитивных структур и способностей. Предлагаемая нами концепция когитогенеза и становления субъекта по-знания построена на общефилософском фундаменте и исходит из принципа взаимосвязи субъективной и объективной реальности, опосредованной разви-вающимся г...