О происхождении учения Бакшина и Косого на Руси

— 293 — ховныхъ и св&гскихъ въ польш4 составилось даже тайное об­щество, которое часто собиралось для разсуждешя о д*лахъ веры. Доктрины латинской церкви, если иеосновывались н а священном!» Писанш, подвергались въ этомъ обществе строгому разбору и обсуждение. Мнопе изъ священниковъ начинали же­ниться. Первый, решительный шагъ противъ латинской церкви сделанъ богатымъ паномъ Олесницкимъ. Олесницкш разогналъ принадлежавши ему пинчовшй монастырь, поснималъ иконы въ церкви и ввелъ въ своихъ поместьяхъ новое учеше по же­невскому исповедашю х) . Надобно сказать, что последнее об­стоятельство, то есть введете протестантизма въ нисшихъ классахъ народа, въ это время иеиредставляло особенныхъ з а -трудненш. Реформа успела проникнуть и въ народныя массы. В ъ 1548 году поселилось въ полый* до 1000 семействъ бо-гемскихъ братьевъ, теснимыхъ въ своемъ отечестве и получив-шихъ приотъ въ поместьяхъ Андрея Горки, богатаго собствен­ника, занимавшаго важныя государственныя должности и про­тестанта по вере. Пользуясь полною свободою вероисиоведа-шя и выигравъ расположеше народа, богемцы принялись за распространение своего учешя и возрастающее в.мяше ихъ скоро начало принимать угрожающи! видъ, немало безнокоив-шш духовенство. Иротестантизмъ, проникппй теперь во все классы народа, распространялся какъ наводнеше, какъ пожаръ. Мнопе иольсые магнаты, ст» толпой шляхтичей, составлявших!» ихъ придворный штатъ и съ поместьями стояли въ рядахъ протестантства 2) . Напрасно протестовало латинское духовенство, *) Wiadomosci hystoryczne krytyczne Ossolinskiego, t. I V , Stankow Franciszek. Kronika Polska, pag. 536. *) По свидетельству Скарги, протестантство припяли въ полыпт> сл-Ьдую-Щ1Я д в о р я н с м фамилии: Радзивилъ, Замойсщй, Нотоцклй, Лечинсшй, Сапт>га, Остророгъ, Олесницкш, Сенинскш, Шафранецъ, Т е н ц и н ш й , Оссолинсшй, Торданъ, ЗборовскШ, Горка, Мелецюй, Ласка, Ходкевичъ, Мельчинсый, Дембинскш, Б о -наръ, Баратынсмй, Фпрлей, Тарло, Любом1рскж, Дяялинсюй, Сйпявскш,...