Венец и похвала св. Владимиру, великому князю Киевскому, просветителю и преобразователю древней Руси

Читать фрагмент

книга

Венец и похвала св. Владимиру, великому князю Киевскому, просветителю и преобразователю древней Руси

Автор: Михаил Михайловский

Историко-архивные материалы XIX века.

Форматы: PDF

Издательство: Типография Губернского правления

Год: 1888

Место издания: Чернигов

Страниц: 77

Артикул: 39179

Электронная книга

39 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Венец и похвала св. Владимиру, великому князю Киевскому, просветителю и преобразователю древней Руси "

Глава I

1. Всероссийское празднование 900-летия крещения России при св. Владимире; значение и образ этого празднования

2. Чествование памяти св. Владимира его современниками и в дальнейшем потомстве до нашего времени

Глава II. Исторический очерк религиозно-нравственного, бытового и политического состояния нашего Отечества до образования Русского Государства. Период язычества

Глава III. Христианство на юге нынешней России, в Крыму (Тавриде) и на Кавказе

Глава IV. Очерк истории нашего Государства от основания его до времени св. Владимира в соотношении с успехами христианства в России в период этого времени, когда еще продолжалось господство язычества

Глава V. Князь Владимир св. как просветитель и преобразователь Руси и плоды его просветительно-преобразовательной деятельности

Отрывок из книги

- 5 2 -Ёакъ называетъ ихъ л тописецъ — въ волпахъ моря, только небольшая часть ихъ спаслась б гствомъ отъ гибели. Этотъ несчастный походъ Аскольда и Дира им лъ, однако, влжпыя для государства южной Руси посл дствія. Пораженные и вразумленные необычною чудод йственною силою молитвы греческаго императора (Михаила), патріарха (Фотія) и народа, приведшею ихъ въ трепетъ и ужасъ, князья со всею дружиною, общимъ голосомъ, р шили оставить язычество и принять христіанство, и чрезъ два, года посл неудачнаго своего похода послали въ Константинополь просить къ себ епископа и священниковъ, которые бы крестили ихъ. Въ 867 году патріархъ Фотій посылаетъ въ Еіевъ епископа Михаила и священниковъ, которые, при свид тельств новаго чуда, потребованнаго Варягами (брошенное но ихъ требоваеію въ огонь Евангеліе осталось совершенно ц лымъ и невродимымъ), крестятъ Кіевскихъ князей, ихъ дружину и многихъ изъ туземцевъ, жителей города. Аскольдъ и Диръ съ дружиною и народомъ принимаютъ такимъ образомъ христіанство, строятъ въ Кіев церковь свят. Иліи и вводятъ церковное богослуженіо, в роятн е всего, на славянскомъ язык , такъ какъ богослуженіо на этомъ язык уже отправлялось тогда въ сопред льной Россіи Болгаріи, гд какъ зам чаетъ нагаъ л тописецъ, ^славяне съ восторгомъ слушали величія Божія на своемъ родномъ яз^к " 1) . Посл принятія хвистіанства, Аскольдъ и Диръ княжатъ въ Кіев еще 15 л тъ. За это время христіачство могло, конечно, достаточно окр пяуть и свободно развиваться не только въ Кіев , по и въ другихъ м стахъ южнаго государства. Такимъ образомъ уже первыми Кіевскими князьями Аскольдомъ и Диромъ вводится въ Кіев J) Л топ. по кенигб рск. списк. стр. 3 1 . Истор. Христ. въ Рос. Прес. Макар, стр. 289.

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Венец и похвала св. Владимиру, великому князю Киевскому, просветителю и преобразователю древней Руси (автор Михаил Михайловский)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!