Франциск Ассизский
книга

Франциск Ассизский

Автор: Дмитрий Мережковский

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2010

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9989-3824-5

Страниц: 176

Артикул: 33606

Возрастная маркировка: 16+

Печатная книга
743
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
88

Краткая аннотация книги "Франциск Ассизский"

Мережковский Дмитрий Сергеевич (1865–1941) – известный писатель, литературный критик и публицист. Вошел в историю литературы как один из основателей русского символизма, основоположник нового для русской литературы жанра историософского романа. Роман «Франциск Ассизский» входит в трилогию «Лица святых от Иисуса к нам», которая была написана в последние годы творчества писателя. В этом произведении жанр биографии совмещен с историческим романом и религиозно-философским эссе. Франциск и Иоахим предстают как провозвестники обновления церкви через возвращение к первоначальным идеалам христианства.

Содержание книги "Франциск Ассизский"


I. Иоахим и Франциск
II. Жизнь Франциска

Все отзывы о книге Франциск Ассизский

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Франциск Ассизский

о человечестве, в спасении общественном. «Вся жизнь Града Божия будет общинной, socialis», – мог бы согласиться с Августи-ном Иоахим. Общество человеческое строится в Третьем Завете по образу того, что св. Тереза Испанская называет «Божествен-ным Обществом», – Троицы: сплавить все металлы человече-ские – церкви, государства, народы, сословия («классы», по-нашему) – в один нужный для царства Божия, сплав все та же молния – Три. Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я – в Тебе, так они да будут в Нас едино (Ио. 17, 21). Только в Третьем Царстве, Духа, совершится этот «великий переворот», – совсем, совсем иной качественно, чем тот, что мы называем «социальной революцией». Собственники – «богатые, великие, сильные мира сего, – учит Иоахим, – будут низвергну-ты, а нищие, малые, слабые, возвышены... И увидят они, нако-нец, правосудие Божие, совершенное над их палачами и угнетателями руками неверных».40 Для Иоахима, так же как для Августина, «кто владеет лиш-ним, – владеет чужим»; «частная собственность – закон челове-ческий, общая – закон божественный». Иоахим – такой же «противособственник», «общинник», «коммунист» во имя Хри-ста, как Арнольд Брешианский, Пьетро Вальдо, св. Франциск Ассизский, – все «люди Духа», viri spirituales, XI – XII века, но с тою существенной разницей, что он один знает, что «этот вели-кий переворот», который заменит частную собственность об-щею, совершится уже не в христианстве – «втором состоянии мира, водном», а в «третьем, огненном», ибо «небеса и земля, составленные из воды и водою... сберегаются огню, на день Суда» (II Птр. 3, 5–7). Только тогда, после того «великого переворота», наступит покой субботний, – мир всего мира, всех войн конец, и воз-двигнуто будет из новых камней, на развалинах старого «Града 40 Exposit. in Apocal. Fol. 199. 29

Мережковский Д. С. другие книги автора