Методика подготовки и проведения различных форм культурно-досуговых мероприятий

2) Большие (Благовещенье, Крещение, Успенье, Покров, Рождество Пресвятой Богородицы) составляют годовой круг «двунадесятые». 3) Остальные (Казанской Божьей Матери) их количество и время проведения различаются в разных районах и связаны с праздниками почитания наиболее известных в данной местности св. иконы, храмы. Таким образом, календарь есть знак этой общности. Он транслирует знание о существенных для общности событиях и их значение для этой общности (не произвольно устанавливаемых значений, а присвоение культурного смысла того, что празднуется). У «больших» праздников преимущественно историко-событийно-общественное содержание, они выполняют функ-цию идентификации. Их содержание сверхиндивидуально, заведомо больше круга жизни отдельного человека. Следовательно, смысл их непосредственно человеку не дан, а значит, в педагогическом пространстве их направленность «извне – во-внутрь». Это задает особые требования к методике и стратегии организации празднования. В центре праздника должны быть «внешние» люди, носители содержания (как, например, в разбираемом нами Дне Победы – приглашенные ветераны войны). Действие же должно быть построено так, чтобы сделать для детей доступным его содержание, задать к нему отношение. Вторая группа – «малые» праздники – имеет совершенно другую направленность. Она, наоборот, связана с кругом событий, которые непосредственно присутствуют в жизни отдельного человека, в его семье, в месте, где он родился и живет, в группе, в которую он включен. Индивидуальное значение и смысл этих событий даны непосредственно, и действие должно быть направлено в другую, по сравнению с первой группой праздников, сторону – оно должно выводить на понимание общего смысла этих событий. Направленность этих праздников «изнутри-вовне», личное и групповое достижение является зна-чимым для всей общности.