Философия науки
книга

Философия науки

Выпуск 1

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2010

Место издания: Москва

Страниц: 325

Артикул: 45155

Электронная книга
80

Содержание книги "Философия науки"


ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ
Памяти К.Поппера. (Н.С.Юлина.)
Н.С.Юлина. Философия Карла Поппера
I. НАУКА И РАЦИОНАЛЬНОСТЬ
В.С.Степин. Системность теоретических моделей и операции их построения
Г.Б.Жданов. Выбор естествознания: 8 принципов или 8 иллюзий рационализма?
Е.П.Никитин. Нисходящий эмпиризм
В.Н.Катасонов. Форма и формула
И.А.Акчурин. Эволюция современной естественнонаучной парадигмы
II. РАЦИОНАЛЬНОСТЬ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
В.С.Швырев. Знание и мироотношение
В.Н.Порус. Принципы рациональной критики
В.Краевский. Три ступени познания и спор реализма с анти-реализмом
III. ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ РЕКОНСТРУКЦИИ
М.А.Розов. История науки и проблема ее рациональной реконструкции
А.М.Анисов. Проблема познания прошлого
IV. ЯЗЫК И РАЦИОНАЛЬНОСТЬ
П.Д.Тищенко. Аналитика научного дискурса
Л.П.Киященко. Диалог внутри языка. Рационален ли язык?
V. ИЗ АРХИВА ОТДЕЛА
Слово о Б.Н.Пятницыне (В.С.Меськов)
Б.Н.Пятницын, Э.Р.Григорьян. Обоснование и проблема выбора теории вероятностей
VI. ХРОНИКА НАУЧНОЙ ЖИЗНИ
1895 год — провозвестник революционных преобразований в науке (Ю.В.Сачков)
БИБЛИОГРАФИЯ ТРУДОВ ОТДЕЛА ЗА 1991—1994 гг

Все отзывы о книге Философия науки

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философия науки

— 62 — формирования представлений о цели осуществляется своеобразная дополнительность каузальности и телеологии. Что касается происхождения («самозарождения») носителей генетической информации, то хочется отметить работу Д.С.Чернавского и др. [14] по математическому моделированию биологической эволюции на основе концепции т. наз. гиперцикла каталитических реакций в системах молекул белково-нуклеотидных комплексов (о результатах этой работы см. ниже). При обсуждении роли информации и методов ее обработки нельзя не коснуться, хотя бы очень кратко, широко развернутой Урманцевым [2] концепции многообразия форм познания (по его терминологии — постижения) бытия. Среди них он отводит особую роль иррациональным, в частности, т. наз. медиативным формам постижения, ведущим свое происхождение из глубины веков в виде различных разделов иоги. Автору данной статьи представляется, что совокупность технических приемов погружения человека в состояние медитации с характерными для него самоизоляцией от внешнего мира и углубленным духовным самосозерцанием представляет собой уникальное мастерство особого рода переработки4 накопленной ранее информации о мире и о своих духовных взаимоотношениях с ним. Как итог этого раздела отметим, что из всех видов информации только логическая информация и связанные с ней принципы рационализма как метода познания могут достаточно аргументировано претендовать не только на описание, но и на логическое объяснение происходящего вокруг нас. Именно в этом и состоит одно из ограничений рационализма как метода обработки информации. 3. Принцип наблюдения и эксперимента как источника знания и проверки его достоверности Изложенные в этом разделе и далее рассуждения явились дальнейшим развитием работ автора, опубликованных в период 1963—1987 гг. [15—19]. Позиция ортодоксального диалектического материализм...