Известия венгерских миссионеров XIII–XIV вв. о татарах и Восточной Европе
Один из этих памятников представляет собою запись рассказа доминиканского миссионера из Венгрии, бр. Юлиана о первом его путешествии в "Великую Венгрию" (историческую родину венгров), сделанную позднее бр. Рихардом. Другой – письмо Юлиана о втором путешествии. Если запись Рихарда любопытна как очень выразительная, при всей летописной сухости, картинка из истории
культуры, содержащая однако характеристику и Сихии и Алании и Великой Венгрии, много ценных географических данных, и важнейшее
известие о наступательных планах татар против Европы, то второй документ, письмо Юлиана к епископу Перуджи, обладает большой и
непосредственной ценностью именно в описаниях появления и первых успехов татар, в характеристике их военных и административных
приемов и т. д., притом ценностью, почти не умаляемой и позднейшими более подробными описаниями Плано Карпини и Рубрука.
Третий памятник – письмо венгра-францисканца, брата Иоганки, к генералу Ордена о положении, деятельности и задачах католической миссии "в стране Баскардов" (в Башкирии). Хотя письмо посвящено преимущественно церковно-миссионерским темам, оно очень интересно некоторыми частностями: отчетливой характеристикой веротерпимости татар, сведениями о численности христиан среди населения Башкирии, о "стране Сибур" и др.
Содержание
Содержание книги "Известия венгерских миссионеров XIII–XIV вв. о татарах и Восточной Европе "
Отрывок из книги
III. Письмо брата Иоганки венгра, ордена миноритов, к генералу ордена,заботясь о том, кто какой веры держится – с тем,чтобы в мирской службе, в уплате податей исборов и в военных походах они [подданные]делали для господ своих то, что обязаны поизданному закону. Они даже сохраняют такуюсвободу христианам, что многие, женясь исодержа большую семью, становятся иногдабогаче своих господ, причем господа те нерешаются коснуться имущества рабов и дажезовут их товарищами, а не рабами; но когдагоспода идут в бой, те вооружившись следуют заними, честно служа против сарацинов, сражаясь сними и соблюдая верность договору.Сарацины(Местноемусульманскоенаселение.) же, рыскающие поблизости, нападаютна них и стремятся совратить новообращенных изтатар и других, а иногда и отвращают от верылюдей, которых некому научить христианскомузакону.Сарацины, у которых свой Магометов закон,имеют некую секту, считаемую религиозной,братьев которой зовут фалькариями [факирами]:они носят обнаженные мечи, чтобы тотчасистребить тех, кто говорит против веры. Ониоднакотерпимопозволяютхристианампроповедовать наш закон, Христа, Марию исвятых, с тем чтобы не презирали Магомета. В
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Известия венгерских миссионеров XIII–XIV вв. о татарах и Восточной Европе (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку