«Глубокий и могучий дух…»

«Глубокий и могучий дух…» М. Ю. Лермонтов. Творческие поиски58Человек, интересующий Лермонтова, находясь на грани стихий (черта горизонта), хотел бы слиться с ними, но для этого надо, чтобы космически организованный, холодно прекрасный мир объединил-ся в буре, чтобы черта горизонта исчезла в ней. Тогда обнаружится бесконечность мира, и в недоступном, то есть бесконечном, про-странстве можно будет найти покой, эквивалент счастья для духа, которому «все мало».* * *«Мой дом…»(Поэтическая трансформация архетипа дома в поэзииМ. Ю. Лермонтова)Наука о Лермонтове, равно как и пушкиноведение, имеет доста-точно драматичную историю. Начиная с прижизненной критики и до последних дней суждения об этом поэте то полностью опровер-гают друг друга, то дополняют весьма противоречиво, так что смыс-ловое содержание интерпретаций, кажется, не дает возможности существования единой концепции его творчества. Это положение вещей хорошо фиксируется изданием «Михаил Лермонтов. PRO et CONTRA. Антология / Составители В. М. Маркович, Г. Е. Потапо-ва. – СПб.: Изд. Русск. Христ. Гуманит-го инст-та, 2002» [1]. Но оче-видно, путь изучения всякого крупного явления искусства так же бесконечен, как и само явление. А Лермонтов – явление одинаково и противоречивое, и целостное. Подход к нему, целенаправленный на конкретно-историческое содержание, на понимание внеэстетиче-ских идей, обречен на бесконечную подвижность и разноречивость. Путь, целенаправленный на понимание эстетической ценности, в том числе и эстетической философии видения мира, способен вы-явить постоянное единство и феноменальность этого явления.Среди вариантов научного подхода, нацеленных на понимание эстетической ценности поэзии как искусства, – способы, предлагае-мые исторической поэтикой, можно считать наиболее объективными и плодотворными. Путь от древней архетипии, хранящей культурную память, к современной актуализации явлений искусства – это путь