Ностальгия по истокам
книга

Ностальгия по истокам

Автор: Мирча Элиаде

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Институт общегуманитарных исследований|Модерн-А

Год: 2016

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-94193-909-1

Страниц: 274

Артикул: 46140

Электронная книга
350

Краткая аннотация книги "Ностальгия по истокам"

Профессор Элиаде размышляет о связи человека и космоса, о причастности человека к космическим процессам. Неслучаен его интерес к мифам. Миф в современном обществе не равнозначен мифу в обществах «традиционных». Что-то от прежнего мифологического мировосприятия утрачивается безвозвратно. Многие современные мыслители считают, что беды и кризисы нашего времени объясняются как раз отсутствием мифологического видения. Мирча Элиаде уверен — миф не подвластен течению календарного, профанного времени, он существует в ином временном измерении, измерении сакрального.

Содержание книги "Ностальгия по истокам"


Миф и литература в работах М. Элиаде (Предисловие переводчика)
Предисловие
Глава I. Новый гуманизм
Глава II. История религий от 1912 года до наших дней
Глава III. Поиски «истоков религии»
Глава IV. Кризис и обновление истории религий
Глава VI. Рай и утопия: мифическая география и эсхатология
Глава VII. Инициация и современный мир
Глава VIII. Замечания по поводу религиозного дуализма: диады и полярности

Все отзывы о книге Ностальгия по истокам

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Ностальгия по истокам

Ãëàâà IV ÊÐÈÇÈÑ È ÎÁÍÎÂËÅÍÈÅ ÈÑÒÎÐÈÈ ÐÅËÈÃÈÉМы должны откровенно признать, что история рели-гий, или, иначе говоря, сравнительная история религий (Comparative Religion)75 играет в современной культуре достаточно скромную роль. Если вспомнить страстный интерес, с которым общество второй половины XIX века следило за движением мысли Макса Мюллера от-носительно происхождения мифов и эволюции религий и за его полемикой с Эндрью Лангом, если вспомнить об успехе «Золотой ветви», о «пралогическом мышле-нии», о «мистической сопричастности», если вспомнить, что «Происхождение христианства», «Пролегомены к изучению греческой религии», «Первичные формы ре-лигиозной жизни» были настольными книгами наших отцов и дедов, если вспомнить все это, то современное положение в этой области может вызвать только груст-ные настроения.75 Эти понятия неопределенны, но так как они относятся к обыденному языку, мы позволяем себе использовать их. Под «историей религий» или «сравнительной истории религий» мы понимаем в общем целостное исследование реальностей религии идет ли речь об исторических проявлениях любого типа «религий» (наднациональной, этнической, племенной) или о специфических структурах религиозной жизни (божественные формы, концепции души, мифы, ритуалы). Эти предварительные уточнения не претендуют на то, чтобы определить область и методы истории религий.