Гипотеза множественности миров в трактате Оригена «О началах»

25зических и космологических идей. Даже когда он это делает,эти идеи зачастую оказываются как бы «зашифрованными»при помощи метафорики и фразеологии, позаимствованнойиз интерпретируемого библейского текста, что создает допол-нительные трудности при их анализе. Иногда для того, чтобырасшифровать какой-нибудь не вполне внятный намек на оп-ределенную метафизическую или космологическую гипоте-зу, приходится вспоминать, в чем она, собственно, могла бызаключаться, апеллируя для этой цели как раз к РА как все жеосновному специальному источнику по метафизике и космо-логии Оригена.В-третьих, апелляция к сохранившимся греческим сочи-нениям Оригена связана с теоретическим допущением един-ства авторской позиции по различным спекулятивным вопро-сам как в этих сочинениях, так и в РА. Из такого допущенияобычно исходили представители «систематического» подхо-да к изучению Оригена, считавшие, что у того была некая еди-ная система метафизических и космологических воззрений,которой он постоянно придерживался во всех своих сочине-ниях, хотя и не вполне адекватно выражая ее. Для «гипотети-ческого» оригеноведения, отрицающего систематический ха-рактер оригеновской мысли как таковой, предполагаемое един-ство авторской позиции в различных сочинениях вовсе неявляется чем-то самоочевидным. Крузель, например, зачас-тую допускает, что Ориген мог трактовать одну и ту же про-блему с альтернативных позиций. К обсуждению этой про-блемы мы еще вернемся позднее. Но тот же вопрос о един-стве авторской позиции может быть поставлен и вхронологическом аспекте62. Интенсивная писательская дея-тельность Оригена продолжалась с начала 20-х до конца 40-хгг. 3 в. Было ли это тридцатилетие связано с каким-либо су-щественным изменением в оригеновских взглядах? В своевремя Кадью высказал точку зрения, согласно которой ко вре-мени отъезда Оригена из Александрии относится определен-ный переворот в его мировоззрении, так что все специфичес-32Gospel in the Alexandrian theology ...