Читать фрагмент

книга

Вершина Крыма

Автор: Сергей Черняховский, Юлия Черняховская

Мало кто станет спорить с тем, что крымские события 2014 г. стали самыми значимыми для мировой геополитики и обозначили новую развилку в мировой истории. Будущее всего человечества после возвращения Крыма в Россию стало неопределенным – как это бывало уже много раз в истории.
Будущее трудно предвидеть. Но иногда это удается тем, кто, погружаясь в глубины истории, может понять ее закономерности, проводить параллели между прошлым и настоящим и делать на основании этого выводы о вероятном будущем.
Именно это и делают доктор политических наук, действительный член Академии политических наук Сергей Феликсович Черняховский и кандидат политических наук, историк, политический философ Черняховская Юлия Сергеевна в своей новой книге, посвященной истории Крыма с древнейших времен и до наших дней.
В этом капитальном труде авторы показывают цивилизационно-смысловое значение Крыма для русской истории: и как одного из трех очагов европейской государственности наравне с Элладой и Римом, и как древнейшего очага русской государственности, наравне с Новгородом и Киевом, и как фундаментальной социокультурной модели интеграции этносов и религий для тысячелетнего Российского государства, и как свидетельства суверенитета и силы новой России.
Крым всегда был и остается особым геополитическим регионом, хотя и равноудаленным географически, например, от Америки или Китая, но оказывающий – и оказывавший в древности! – огромное влияние на судьбы многих стран Европы и Азии.
Как сложился такой баланс сил? Почему древняя земля Тавриды стала играть столь большое значение в политике великих держав – от Римской империи и Киевской Руси до США и новой России? Ответ – под обложкой этой книги.

Форматы: PDF

Издательство: Книжный мир

Год: 2015

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-8041-0752-0

Страниц: 417

Артикул: 24228

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга

140 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Вершина Крыма . Крым в русской истории и крымская самоидентификация России. От античности до наших дней"

Предисловие

ГЛАВА 1. Крымский цивилизационный очаг

1.1. Крымский очаг европейской государственности

1.1.1. Классическая античность. Херсонес и Боспор: Спарта и Афины Таврии – восхождение

1.1.2. От Дона до Босфора: союзное государство – вызов империи

1.1.3. После поражения: оппоненты двух Римов

1.2. Крымский очаг межцивилизационной интеграции

1.2.1. Тройственные модели: таврыкиммерийцы-скифы и дорийцы-скифыионийцы – формирование эллинотаврической цивилизационной общности

1.2.2. Последовательная эллино-интеграция: тавроэллинизм – сарматы-аланы-готы, – удерживающая интеграция

1.2.3. Падение эллинизма: гунны и хазары – разрушение интеграционной модели

1.3. Очаг Древнерусской государственности. Шанс на Возрождение

1.3.1. Славяне в Крыму

1.3.2. Интеграционная предрасположенность славянской социокультурной модели

ГЛАВА 2. Крым как русская Гренада. «Русская реконкиста»

2.1. Борьба за воссоединение Крыма в XV-XVIII веках

2.1.1. Первые освободительные походы

2.1.2. Воссоединение, как стратегическая задача

2.2. Проблема «крымских татар»: генезис исторического образования и ошибки историко-политического самоопределения

2.2.1. Генуэзцы. Возвращение римлян

2.2.2. «Крымские татары» – мифология гомогенности

2.3. После воссоединения Крыма

2.3.1. Экономическое развитие Крыма после воссоединения с Россией: судостроительные заводы, железная дорога, курортное развитие, Массандра

2.3.2. Крым – цивилизация виноделия

2.3.3. Крым в первой половине XX века

2.3.4. Промышленное развитие Крыма во второй половине XX века. Крым как научный центр СССР

2.3.5. Гуманитарный прорыв Крыма в послевоенный период

ГЛАВА 3. Уроки Крыма

3.1. Внешнеполитическая борьба вокруг Крыма на ключевых исторических этапах

3.1.1. Стратегический объект истории

3.1.2. Вторая оборона

3.1.3. Крым – взлеты и падения

3.2. Политико-концептуальные итоги Крымской войны 1854-1856 гг.

3.2.1. Выводы из поражения

3.2.2. Сухой порох

3.3. Крым в постсоветский период

3.3.1. Постсоветский период в истории Крыма

3.3.2. Каждому по вере

ГЛАВА 4. Крымский кризис 2014 года в форматах мироустройства: новая мировая развилка. «Советская реконкиста»

4.1. Цивилизационно-смысловое значение Крыма

4.1.1. Крымская самоидентификация России

4.1.2. Рисорджименто

4.1.3. Воссоединение и его враги

4.2. Дезавуированное Беловежье. Маркер гражданственной самоидентификации

4.2.1. Мироустройство: девальвация девальвации

4.2.2. Коалиция проигравших

4.2.3. Ненависть антиграждан

4.3. Падение однополюсного мироустройства

4.3.1. Вызов гегемонии

4.3.2. Покровители неонацизма. Предвоенный маршрут

4.3.3. Крым и суверенитет России

Заключение

Отрывок из книги

46Сергей Черняховский, Юлия ЧерняховскаяВЕРШИНА КРЫМАГосударством управляли цари, одновременно яв-лявшиеся военачальниками, а также определявшие стратегию внешней и внутренней политики. Они ча-сто наделяли себя громкими титулами, как, напри-мер, «царь царей», чеканили собственную монету, некоторые настаивали на своем божественном про-исхождении. Боспорские цари этого периода не всту-пали в конфликты с Римом, проявляя такт в дипло-матии, но проводя собственную политику на практи-ке. Причем носили римские династические имена – например, Тиберий Юлий Рескупорид. Портреты римских императоров чеканились на монетах наряду с портретами самих царей. Кроме того, в Боспоре был учрежден культ императора, первосвященником которого считался действующий боспорский царь.Посредником между царем и народом служила аристократия, занимавшая государственные посты. Некоторыми областями и городами Боспорского царства руководили наместники из их числа.Традиционная греческая религия этого периода переживает кризис. Распространение получили куль-ты чужих богов – Сераписа, Исиды, Митры.Особое место в жизни боспорцев занимали рели-гиозные союзы – фиасы. Они занимались воспита-нием молодежи, оказывали поддержку своим членам. На собраниях фиасов решались не только религиоз-ные, но и государственные дела. Члены фиасов поклонялись так называемому Богу Высочайшему, не имеющему имени – такая поста-новка вопроса заставляет задуматься о сходстве этой религии с иудейской, а возможно и христианской. Бог Высочайший, однако, наделялся и некоторыми чертами Зевса, или Сабазия, фракийского бога пло-дородия.Версия о сходстве Бога Высочайшего с иудейским Яхве подкрепляется данными о том, что с I в. до н.э.

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Вершина Крыма . Крым в русской истории и крымская самоидентификация России. От античности до наших дней (автор Сергей Черняховский, Юлия Черняховская)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!

Вершина Крыма

Содержание

Отрывок из книги

Черняховский С. другие книги автора

С книгой "Вершина Крыма" читают