Образы «Великого разрыва»
В книге предпринята попытка рассмотреть кино в контексте трансформаций культуры ХХ века. Констатируя в истекшем столетии переходный процесс на уровне культуры, автор пытается вписать в него кино. Переходная ситуация означает угасание культуры, возникшей в эпоху позднего Средневековья, и рождение альтернативной, обращенной в будущее культуры. В силу этого эстетический опыт возникшего в начале ХХ века нового, технического искусства оказывается амбивалентным. Выступая средством массовой коммуникации, кино функционирует как средство культуры чувственного типа, что соответствует гедонистически настроенному массовому зрителю. Вместе стем, следуя новой, рождающейся культуре, кино начинает культивировать столь характерную для Средневековья сверхчувственную стихию. Последняя тенденция проявляется в активности в кинематографическом мышлении мифа и архетипа, имеющих в том числе религиозную основу. Несмотря на развертывающиеся во второй половине ХХ века процессы дехристианизации и секуляризации – как в западном, так и в отечественном кино, – к жизни вызываeтся эстетика, соотносимая с альтернативной культурой. Но такая эстетика не является абсолютно новой. В реальности происходит трансформация эстетики, длительное время исходившей из аристотелевского дискурса, в эстетику платонизма. В свойственной отечественному кино активности архетипиче ского мышления автор пытается выявить византийский комплекс, позволяющий продемонстрировать платоновскую сущность киноэстетики. Книга предназначена для искусствоведов, культурологов, социологов, философов и историков.
Содержание
Содержание книги "Образы «Великого разрыва» : кино в контексте смены культурных циклов"
Отрывок из книги
39Это обстоятельство свидетельствует о том, что культура ХХ века являет-ся противоречивой, и это противоречие во многом функционирование кино определяет. Кино, действительно, является продолжением письмен-ных и печатных кодов, сохраняя принцип линейности и последовательно-сти, о чем свидетельствует приверженность кино сюжетному принципу ор-ганизации. Но если учесть, что в ХХ веке под воздействием электронных технологий радикально перестраивается вся культура, то эта верность кино гутенберговскому принципу организации дискурса оказывается лишь ба-рьером к пути овладения им новым культурным кодом. Все это свидетель-ствует о двойственности, переходности ХХ века и нестабильности кинема-тографической коммуникации. «Наше время – это ранняя стадия эпохи, для которой печатная культура становится такой же чуждой по своему смыслу, какой рукописная культура была чужда ХVIII сто летию… Я далек от того, чтобы пытаться принизить значение гутенберговской механиче-ской культуры, но мне кажется, что нам предстоит немало потрудиться для того, чтобы сохранить завоеванные ею ценности»24. Такова природа воз-никшего в ХХ веке в кинематографической коммуникации противоречия. Кино как способ возрождения тактильности С другой стороны, кино принадлежит уже электронным технологиям, которые, как утверждает канадский теоретик, сложившиеся в Новое время способы восприятия и организации дискурсов упраздняют. Следовательно, наследуя принцип линейности, кино в то же время не может его не разру-шать. Тем более что, как он утверждает, кино возрождает тактильность и уст ность. «Визуализация хронологических последовательностей неведо-ма уст ным обществам так же, как она не к месту в эпоху электричества и информационных потоков»25. Собственно, актуализация характерных для бесписьменных обществ кодов с присущим им безразличием к визуальным ценностям началась с экспериментов в живописи, с кубизма и, в частности, с Сезанна. Эту одновременность кино и кубизма М. Маклюен делает весьма значимой («Именно в ...
Хренов Н. А. другие книги автора
С книгой "Образы «Великого разрыва»" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Образы «Великого разрыва» : кино в контексте смены культурных циклов (автор Николай Хренов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку