«Делать вещи нужные и веселые…»

АВАНГАРДНЫЕ УСТАНОВКИ В СИСТЕМЕ ИДЕЙ ОПОЯЗА32нетный, а злободневный и столь же животрепещущий, как спор между марксистами и анархистами. Это — борьба раз-ных прошлых за будущее» [Эйхенбаум 1922б, с. 40]. Данная смена полюсов носила принципиальный харак тер, так как вела не просто к выработке новой теории литературы, а к утверждению новой исторической парадиг-мы, где высокий аксиологический статус эстетического определял всю ее иерархию. На то, что характер отношения к тексту и акцентиро-ванное внимание к его эстетической или, напротив, комму-никативной функции не является произвольным, но харак-теризует сам тип породившей его культурной эпохи, указывалось в работах Ю. М. Лотмана, писавшего о том, что типологически возможны два подхода к изучению худо-жественного произведения. Первый «исходит из представ-ления о том, что оно есть то, что оно есть. В этом случае внимание сосредоточивается на внутренних законах построения произведения искусства. Второй подход под-разумевает взгляд на произведение как часть, выражение чего-то более значительного, чем самый текст: личности поэта, психологического момента или общественной ситуа-ции. В этом случае текст будет интересовать исследователя не сам по себе, а как материал для построения перечислен-ных выше моделей более абстрактного уровня. В истории литературоведения каждая из этих тенденций знала перио-ды, когда именно ей приходилось решать наиболее актуаль-ные научные задачи, и времена, когда, исчерпав отпущен-ные ей данным уровнем развития науки возможности, она уступала место противоположному направлению» [Лотман 1972, с. 15]. И далее указывается, что если в XVIII веке в основном доминировала первая тенденция, то в XIX господствующее положение заняла вторая, где главным ста-новилось «отношение текста к внележащей реальности, как бы ни понималась эта реальность: как развитие мировой души или борьба общественных сил. Взятый же сам по себе, текст не представлялся чем-то значительным» [Лотман 1972, с. 16].