Солженицын и медиа в пространстве советской и постсоветской культуры
Тема новой книги серии «Испытание будущим» доктора филологических наук Л.И. Сараскиной обширна и поучительна, поскольку отражает, помимо реалий жизни и творчества писателя, значимые и знаковые вехи советской истории и прессы. В книге рассмотрены официальные материалы советского времени (1962–1974), секретные документы ЦК КПСС и КГБ ССС Р (с 1965 по 1989 г.), самиздат советского времени, тамиздат (зарубежные материалы советского времени о Солженицыне и их взаимодействие с советской пропагандой). После возвращения Солженицына из изгнания (1994) начинается новая веха в работе СМИ по освещению личности, творчества, общественной и политической деятельности писателя. Реакция отечественных СМИ на Солженицына после его возвращения в Россию в гораздо большей степени характеризует саму прессу, чем писателя и его творческий, политический, гражданский облик.
Три части этой книги показывают основные тенденции отечественных СМИ в их реакции на жизнь и творчество А.И. Солженицына эпохи дебюта, изгнания и возвращения. В книге проанализированы наиболее яркие информационные поводы общественных дискуссий о Солженицыне: его манифест «Жить не по лжи!», книга «Двести лет вместе», темы «Солженицын и П.А. Столыпин», «Солженицын и В.В. Набоков», «Солженицын и М.М. Бахтин» и др. Два больших раздела книги посвящены театральным постановкам и экранизациям произведений А.И. Солженицына, а также реакции отечественных СМИ на эти художественные события.
Первая книга серии – «Испытание будущим. Ф.М. Достоевский как участник современной культуры» – вышла в 2010 г.
Содержание
Содержание книги "Солженицын и медиа в пространстве советской и постсоветской культуры "
Отрывок из книги
Художник, власть и медиа между оттепелью и застоем в оборону; формалисты навязывают партии новый диктат; Ленин никогда не был сторонником лозунга «пусть расцветают все цветы»; кинематографисты слепы к генеральной магистрали; молодые литераторы бравируют фыркающим скептицизмом; иностранцы выискивают проходимцев; часть поэтов пропагандирует общечеловеческое начало (начальник агитпропа привел в пример новеллу Матвееву, которая пишет в стиле «всем пою, всем даю»). Ильичёв обличал и возмущался: наступила пора безнаказанного своеволия анархических элементов в искусстве; требуют выставок без жюри, книг без редакторов, мирного сосуществования в области идеологии; на собраниях бывают такие условия, что отстаивать партийную позицию становится неудобно. «у нас – полная свобода для борьбы за коммунизм, но у нас нет и не может быть свободы для борьбы против коммунизма! великое счастье, что партия определяет всё направление искусства». В тот момент Солженицыну почудилось, что «Ивану Денисовичу» дают показательный отбой («уж никак мой Денисович не за коммунизм»). Ро вот Ильичёв как-то извернулся и вдруг сделал реверанс как раз в сторону хрущёвского фаворита «Денисовича» – мол, партия, критикуя произведения упаднические, ценит вещи пусть и острокритические, но жизнеутверждающие. и привел пример: вот очень правдивое, смелое произведение «один день Ивана Денисовича». Показаны человечные люди в нечеловеческих обстоятельствах. Хрущёв, перебивая докладчика, подал голос: «Это не значит, что вся литература должна быть о лагере. Что это будет за литература! но как Иван Денисович раствор сохранял – это меня тронуло». и предложил всем посмотреть на автора. Зал аплодировал. «Я встал – ни на тень не обманутый этими аплодисментами. встал – безо всякой и минутной надежды с этим обществом жить». В перерыве фаворита, «утвержденного партией», окружили и обласкали. П.А. Сатюков, редактор «Правды», просил дать кусок рассказа.
Сараскина Л. И. другие книги автора
С книгой "Солженицын и медиа в пространстве советской и постсоветской культуры" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Солженицын и медиа в пространстве советской и постсоветской культуры (автор Людмила Сараскина)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку