Описание некоторых сочинений, написанных раскольниками в пользу раскола

— 24 — разговоры, частая нрѣнія о доевиецерковнѣмъ &іаго«оегів>г во «Винограду»,'—іпсѣлъ съ архіереями, которые оооярадись иногда во дворѣ митрополита; хнтрывш умствованіями онъ докавываль здѣеь православіе вѣры въ. Poojni до Никона, нравославіе прежнихъ натрІарховъ. и архіереевъ, дрсвшхъ церковныхъ олужбъ, старыхъ руконионыхъ и оечатныхъ кннгъ. По прииѣру Аввакума, Авраамія и другихъ, «напи-салъ обличение благоревностное на Ннконова новинства и прошеніе молебнов къ Царю, дабы умилосердивоя, царскою праведною властію повелѣлъ Никонова отложвти преданія, древнее же отеческое неизмѣнно держати олагочсстія»— по «Винограду». По поводу всего этого въ шестое дѣяніе мрсковокаго Собора 1666 года, его потребовали предъ.лицо Собора, Тутъ онъ «изрыгнулъ слово злоклеветное и ложное наевя-тѣйшія патріархи греческія, нарекъ ихъ неправославными по той винѣ: занеже, рече, во святомъ крещеніи обливают­ся, а не погружаются; будучи вопрошѳнъ о латріа^сехъ всероссійскія Церкве, нмѣетъ ли ихъ за православный па­стыри, отвѣчалъ со усумнѣніемъ: «Богъ ихъ вѣсть», и даль вину усумнѣвія сно. «яко нудить и учатъ противно догма-томъ церковнымъ»; будучи вопрошенъ оовятомъ символѣ благоисправленномъ, аще его держитъ, обхудилъ к поху-лилъ символъ святый новоисправлениый; будучи вопрошенъ о овятомъ аллилуіа, три краты чтомомъсъприложеніемъ— слава тебѣ Боже,—укорилъ его хульными словамй; будучи вопрошенъ о согбеніи трехъ первыхъ перстовъ въ креот-номъ знаменованіи, какъ онъ мудрствуетъ, даль отвѣтъ 'такой: яко «вся оія прелѳстію сатан иною, черезъ Никона суть развращенна». Архіереи увѣишвали его съ ліоеовію, да пріидетъ въ чувство, и показали ему, что все это по преданію Святыхъ Отецъ благочестию исправлено,—онъ ни­чему не внималъ. Тогда освященный Соборъ, видя его непо-