Антропологические матрицы XX века. Л.С. Выготский – П.А. Флоренский. Несостоявшийся диалог. – Приглашение к диалогу
Цель книги – дать возможность читателю познакомиться с новейшими направлениями российской гуманитарной и философской антропологии, и в этом смысле издание является своеобразным энциклопедическим наброском, введением в антропологическую проблематику ХХ и начала XXI вв. Большая часть материалов, в том числе архивных, публикуется впервые.Концептуальную основу книги составляют идея несостоявшегося диалога двух мыслителей – П.А. Флоренского и Л.С. Выготского и стоящих за ними направлений, а также методологический аппарат антропологических матриц. Особенностью замысла и построения книги является то, что представленные направления даны не изолированно, но в отношении друг к другу и к ключевым традициям российской антропологии, широко представлены материалы дискуссий. Книга адресована широкому кругу, в том числе культурологам, психологам, философам, методологам. Особенно актуальна она будет для студентов гуманитарных вузов и тех, кто только начинает свой путь в науке.
Содержание
Содержание книги "Антропологические матрицы XX века. Л.С. Выготский – П.А. Флоренский. Несостоявшийся диалог. – Приглашение к диалогу "
Отрывок из книги
они не принадлежат основной культовой традиции, в которой реальноживет практикующий или пытающийся получить результаты магическоговоздействия клиент.Слово, за счет той его сложной и поэтому невероятно пластичной при;роды, которую описывает Флоренский, является в первую очередь маги;ческим механизмом. Этот механизм позволяет человеку выйти за пределысобственного сознания и в каком;то смысле даже потерять свое «Я», ока;зываясь в других энергетических полях, в других энергетических слоях,превышающих возможности собственного актуального состояния отдель;ного человека. Это делается именно за счет слова. И здесь можно указатьна концепцию имяславия и на то, каким образом Флоренский описываетэтот процесс именно в связи с магией. Слово оказывается «переходни;ком», открывающим для сознания человека, для него как личности другие,высшие, чем отдельный человек, энергетические контексты. Флоренскийописывает целый ряд переходов, связанных с магией. Это и уподоблениемагом силой слова своей души тому идеальному, на что указывает слово, и, наоборот, реализация и воплощение через свою волю при пользованиисловом того, что в ней содержится, в реальности (реальностях в разноготипа). Понимая слово и образ, связь слова и образа, всегда находящегося«на дне» слова, возможно осуществлять этот магический переход. Фло;ренский сам никогда не пишет о внутренней речи или каком;то аналогич;ном феномене. Если же мы попробуем представить позицию Флоренскогопо отношению к такому феномену (важнейшему для Выготского), каквнутренняя речь, то, как нам представляется, эта позиция должна отно;ситься к точке зрения, полярной выготскианской: внутренний диалог дол;жен быть остановлен. Т.е. внутренней речи или внутреннего диалога недолжно быть. Почему не должно быть? Потому что внутренняя речь, по Выготскому, образует вокруг уже исходно отделенного от мира, совер;шенно не потерявшего и не растворившего себя в нем, индивида, которыйописывается у Выготского, как бы оболочку из слов, с помощью которойребенок мо...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Антропологические матрицы XX века. Л.С. Выготский – П.А. Флоренский. Несостоявшийся диалог. – Приглашение к диалогу (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку