Избранные сочинения

нако, что в классовом обществе могут существовать общепри­знанные представления о пользе. В этом отношении он, конечно, не оригинален и является только популяризатором идей англий­ских мыслителей — Бентама и Милля. Оригинальность же вы­сказываний Зайцева по этическим вопросам заключается в том истолковании, которое он дает суждениям Милля о разумном эгоизме как об основе этики. Милль только говорит, что хотя основой этики должен быть эгоизм, но чувство общественности помешает индивидууму желать для себя той выгоды, которою не могут воспользоваться другие. Зайцев же, целиком присоеди­няясь к проповеди утилитаризма и разумного эгоизма, в сущ­ности проповедует не эгоизм, а самый неограниченный альтру­изм, доходящий до самопожертвования. Человек, который за бла­го других добровольно идет на страдания, действует так во имя своих личных интересов. Разница между таким человеком и са­мым грубым эгоистом только в глубине понимания личного сча­стья. «Герой... соглашается итти на страдание не потому, чтобы самое страдание казалось ему привлекательным, а потому, что находит его для себя выгодным». И в дальнейшем Зайцев с пре­зрением и негодованием говорит о тех, кому непонятны эти исти­ны, кто не знает даже, что пожертвование собою для счастья других может доставлять высокое личное наслаждение, «кому невдомек, что человеку выгодно и приятно отдать даже жизнь свою за свои убеждения, т. е. за торжество того, что он счи­тает... полезным».Может быть, чрезвычайная популярность Зайцева среди раз­ночинской молодежи шестидесятых годов — факт, о котором мы еще будем говорить впоследствии — объясняется отчасти подоб­ными высказываниями, вполне соответствовавшими идеалам и настроениям лучшей части этой молодежи. Ведь и Чернышевский в своем романе «Что делать», появивш...