История Русской церкви

товскаго-православнаго населенія находились многія знатныя фамиліи изъ племени п р е ж н и х ъ князей, господствовавшихъ въ к р а ѣ ; нѣкоторыя изъ н и х ъ состояли въ довольно близкомъ родствѣ съ самими великими князьями Литвы, другія владѣли огромными имѣніями, цѣлыми почти удѣлами, и содержали собственная дружины; изъ этой среды неразъ являлись и м е ­нитые государственные сановники и славные воины, оказывав-шіе великія заслуги всему отечеству (5) . К ъ тому ж е п р а в о ­славные русскіе литовскаго государства имѣли за собою е щ е русскихъ московскаго государства и, въ елучаяхъ н у ж д ы , м о г ­ли находить для себя н е только нравственную но и физиче-тутъ литовскіи извѣстенъ въ троякомъ вндѣ: статутъ первый или старый 1529 г.; статутъ второй, значительно дополненный, 1566 г., и статутъ третій, вновь пересмотрѣнный и еще болѣе дополненный, 15S8 года. Всѣ эта статуты были писаны по-русски; но первые два въ свое время не были напечатаны (недавно напечатаны, первый въ X V I I I книгѣ, а второй въ X X I I I ннигѣ Временника Ыосков. Общ. исторіи и древн. Россійскнхъ); трегій же былъ напечатанъ въ томъ же 158S г. на русскомъ язынѣ въ ВильнЬ, въ типографіи Мамоничей, и только въ 1619 г. былъ переведенъ и напечатанъ по-польски. Во второмъ ста-тутѣ ясно было сказано: «писарь земскій маетъ поруску литерами и словы pycKUMU всѣ листы и позвы писати, а не пвшвмъ языкомъ я словы> (Раздѣлъ I V , артикулъ 1 ) . А въ третьемъ статутѣ, даже въ польскомъ его переводѣ, гово­рится: «земскій писарь облзанъ всѣ бумаги, выписи и позывы писать не на иномъ какомъ-либо языкѣ и не иными словами, какъ только на русскомъ и по-русски, буквами и словами русскими > (Разд. IV, артикулъ 1, пунктъ 4), и въ другомъ мѣстѣ: «узаконяемъ: воеводы и судовые старосты обязаны, каждый особо по своему вѣдомству, избрать и оиредѣлить въ должность для себя помощника или подстаросту, градскаго судью и секретаря, людей честныхъ, благонравныхъ, свѣдущихъ въ законахъ и знающихъ русскую г...