Избранные философские сочинения 1930–1940 гг.

85 принадлежит к объективным наукообразным истинам. Кстати, очень интересно было отношение Л. Шестова к Спинозе. Спиноза был его врагом, с которым он всю жизнь боролся, как с соблазном. Спиноза – представи-тель человеческого разума, разрушитель откровения. И вместе с тем, Л. Шестов очень любил Спинозу, посто-янно его вспоминал, часто его цитировал. В последние годы у Л. Шестова произошла очень значительная встреча с Киркегором. Он раньше никогда не читал его, знал лишь понаслышке, и не может быть и речи о влиянии на его мысль Киркегора. Когда он прочел его, то был глубоко взволнован, потрясен близостью Кир-кегора к основной теме его жизни. И он причислил Киркегора к своим героям. Его героями были Ницше, Достоевский, Лютер, Паскаль и герои Библии – Авра-ам, Иов, Исайя. Как и у Киркегора, тема философии Л. Шестова была религиозной, как и у Киркегора, глав-ным врагом его был Гегель. Он шел от Ницше к Биб-лии. И он все более и более обращался к библейскому откровению. Конфликт библейского откровения и греческой философии стал основной темой его раз-мышлений. Л. Шестов подчинял основной теме своей жизни все, что он думал, что говорил и писал. Он мог смот-реть на мир, производить оценки мысли других ис-ключительно изнутри своей темы, он все к ней относил и делил мир по отношению к этой теме. Он был потрясен этой темой. Как ее формулировать? Он был потрясен властью необходимости над человече-ской жизнью, которая порождает ужасы жизни. Его ин-тересовали не грубые формы необходимости, а формы утонченные. Власть неотвратимой необходимости бы-ла идеализирована философами, как разум и мораль, как самоочевидные и общеобязательные истины. Необходимость порождена познанием. Л. Шестов