Православная церковь и государственное объединение Северо-Восточной Руси в конце XIV – начале XVI столетий

55 Однако на момент выхода работы Сергеевича этот вопрос был более чем актуален и в сфере гражданской истории, в которой со вре-мен Н.А. Полевого, М.П. Погодина, славянофилов, историков-федералистов «поиски народа» велись очень активно127. Кроме того, в пореформенной России особое звучание начинал приобретать и во-прос взаимоотношений общества и церкви в исторической и совре-менной перспективах, выразившийся в пристальном внимании обще-ственности к церковным вопросам, реформе церковного образования, в активизации церковно-исторической периодики, появлении фунда-ментальных исследований по истории РПЦ, постановке вопроса об участии церкви в развитии народного просвещения, в рассмотрении церкви в научной и публицистической литературе как неотъемлемой части общественного организма128. Все эти процессы нашли отражение в юридических приемах и схемах корифеев русской историко-правовой науки второй половины XIX столетия. Обнаружение наряду с государством и общества, кон-статация их взаимосвязи заставили юристов пересмотреть структуру «государственной науки». В их работах законодательство стало но-сить национальный характер, а правовые нормы выводились из на-родного общественного сознания. Теперь сам институт государства включал в себя не только власть и территорию, но и население129. В дарственной науки. С. 32; Градовский А.Д. О современном направлении госу-дарственных наук. Речь, произнесенная на годичном акте Императорского Санкт-Петербургского университета, 8 февраля 1873 года // Соч. Т 1. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1899. С. 31–33; Полухин Р.О. Указ. соч. С. 7, 20. 127 См., например, Боярченков В.В. Историки-федералисты… 128 Хлебников Н. О влиянии общества на организацию государст...