Сумерки просвещения

24 "СУМЕРКИ ПРОСВѢЩЕНІЯ практически пытается осуществить новыя и лучшія условія такого рожденія. Было-бы напрасно и ошибочно видѣть въ элементарномъ обученіи весь предмета его размышленій и заботь, хотя, пови­димому, они относятся только къ нему. Но методъ отношѳнія этого ВСЯКІЁ въ правѣ распространить на весь строй воспптанія, какъ элементарная, такъ ,и самаго высшаго; какъ, съ другой стороны, по отношенію собственно къ сельской школѣ, каждый-же можетъ, въ своей идеѣ, съузить или нѣсколько видоизмѣнить его требования. Прежде всего спросимъ: есть-ли нашъ сѳльскій не обученный людъ что-то совершенно не культурное, первобытное; или, напро-тивъ, онъ культурѳнъ и вовсе не первобытеяъ? Его свѣдѣнія эле­ментарны и не научны; къ тому-жѳ они всѣ носятъ эмпиричѳскій характеръ, и эмпиричѳскій-же складъ носить его умъ, трудно под­дающейся всякой попыткѣ вовлечь его въ продолжительное разсуж-дѳніе, въ послѣдовательноѳ обдумываніе; далѣе наши живыя сокро­вища недоступны ему, и съ ними недоступны наука въ вѣковомъ своѳмъ богатствѣ, и родная литература; наконецъ, политическія страсти, которыя владѣютъ нами, его не занимаютъ. Но исчѳрпы-вается-ли этимъ понятіе культуры, и что такое вообще она? Ближайшее и родственное съ этимъ понятіемъ есть понятіе скульта>: культура есть все, въ чемъ завить, скрыть какой-нибудь культа. Поэтому первобытный, элементарный человѣкъ есть не только тотъ, кто, озирая міръ новыми и изумленными глазами, ничего не различаеть въ немъ п одинаково дивится солнцу и пылающему вдали костру, но и тотъ, кто всему переставь изумляться, RO всему охладѣвъ, такъ-же, какъ и дикарь, только ощущаѳтъ свои потреб­ности и удовлетворяетъ имъ. По духовному содѳржанію своему товарищъ Ромула и другъ Каракаллы одинаково были бѣдны и, слѣдовательно, бѳзкультурны. Но тотчасъ, какъ человѣкъ отсту­паете отъ этой первобытной элементарности, и чѣиъ далѣѳ онъ отступаете, онъ становится культурѳнъ. Въ чемъ же выражается это отступаніѳ? Въ томъ, чтб противоположно элементарности,—въ...