Роль воображения в "Критике чистого разума"

2.783Беляускас В.: Роль воображения в "Критике чистого разума"Часть III.условие созерцания а priori всех явлений вообще(трaнсцeндeнтaльнaя эстетика). Явления нам даныкак представления, посредством синтеза рассудкаформ чувственности, следовательно чистый синтезрассудка как синтетическое единство соотноситсяс чувственно данной формой. Это соотношение ваприорном (чистом) созерцании есть рассудочныйсинтезкакдействиекатегорийтолькопоотношению к условиям созерцания (предметов).Синтетическое единство представлений вообще,является возможностью самого созерцания этихпредставлений. Таким образом, синтетическоеединство апперцепции предстает как априорноеправило всеобщности, заключенное в категориях,котороепосредствомчувственныхформсоотносится с явлениями как с конкретностью.Этоиестьдействиеаприорногоправилавсеобщности рассудочного синтеза в отношении кэмпирически-частномувосприятию.Формычувственности являются условиями созерцания ипоэтому, являясь только условиями, они пассивны.Мышлениеэтовсегдадействиерассудка(апперцепции) по отношению к многообразномуи, следовательно, оно всегда спонтанно какдействие. Если бы не было бы разделениячувственностиирассудка,топосредствомдействия данной спонтанности можно было бы (c) Directmedia, 2009