Истина и откровение

72 может уйти от истории. И человек не может отказаться от своего богоподобного достоинства, не может согла-ситься на то, чтобы быть превращенным в средство беспощадного и бесчеловечного исторического про-цесса. Историю творит человек, история не есть явле-ние природы, и можно думать, что он творит ее для себя. Но история была преступна, она осуществлялась в насилиях и крови и не обнаруживала никакой склонно-сти щадить человека, она раздавливала человека. Геге-левская хитрость разума пользовалась людьми и народами для осуществления своих целей. Для Гегеля этой высшей целью было окончательное торжество мирового Духа, его самосознания и его свободы. Все частное, индивидуальное есть лишь средство для тор-жества общего, универсального. Основания империй, войны, революции, через которые осуществлялись це-ли истории, всегда были торжеством общего и универ-сального, утеснением и раздавливанием всего частного и индивидуального. Так характеризовались все основа-ния государств и все их разрушения. И экономическое развитие человеческих обществ, которое имеет своей целью удовлетворение материальных нужд людей, от которого зависит самая возможность их существования, интересуется общим, а не индивидуальным, человек есть лишь статистическая единица. Ярким примером этого является капиталистическое общество, и так мо-жет быть и в обществе коммунистическом. История всегда разочаровывает человеческую личность, всегда мучительно ранит ее. История в значительной степени есть история преступлений. И все мечты идеалистов о лучшем обществе кончались преступлениями. Все об-разования и расширения государств тонули в крови, и в крови тонули все революции против них. Одинокий, непризнанный Ж.-Ж. Руссо не предвидел, как будут осуществляться его идеи якобинцами. К. Маркс не