Новое средневековье

30 окончательно установить, что никаких возвратов и ре-ставраций старых эпох никогда не было и быть не мо-жет. Когда мы говорим о переходе от новой истории к средневековью, то это есть образный способ выраже-ния. Переход возможен лишь к новому, а не старому средневековью. И этот переход должен быть признан революцией духа и творческим движением вперед, а не «реакцией», как мерещится напуганным и вырождаю-щимся «прогрессистам». Наконец, пора перестать гово-рить о «тьме средневековья» и противопоставлять ей свет новой истории. Эти пошлые суждения не стоят на уровне современных исторических знаний. Нет надоб-ности идеализировать средние века, как это делали ро-мантики. Мы отлично знаем все отрицательные и темные стороны средневековья – варварство, грубость, жестокость, насильничество, рабство, невежество в об-ласти положительных знаний о природе и истории, религиозный террор, связанный с ужасом адских мук. Но знаем также, что средние века были эпохой религи-озной до преимуществу, были охвачены тоской по небу, которая делала народы одержимыми священным безумием, что вся культура средневековья направлена на трансцендентное и потустороннее, что в эти века было великое напряжение мысли в схоластике и ми-стике для решения последних вопросов бытия, равного которому не знает история нового времени, что сред-ние века не растрачивали своей энергии во вне, а кон-центрировали ее внутри и выковывали личность в образе монаха и рыцаря, что в это варварское время созрел культ прекрасной дамы и трубадуры пели свои песни. Дай Бог, чтобы эти черты перешли новому средневековью. В сущности, средневековая культура была уже возрождением, борьбой с тем варварством и тьмой, которые наступили после падения античной