Проблематика предпонимания в герменевтике, феноменологии и социологии
Задача данного исследования – выявить и конкретизировать смысл понятия «предпонимание», обозначив его теоретико-познавательные перспективы и очерчивая круг герменевтических, феноменологических и социологических концепций, в которых проблеме понимания и предпонимания придается ценностное значение.В монографии представлены концепции Макса Шелера, вводящего понятие предубеждение, Фридриха Шлейермахера, определяющего место предпонимания в коммуникации, Мартина Хайдеггера, исследующего фундаментальные основания смысла и Ганса-Георга Гадамера, вводящего предсуждения в понятийный аппарат философии.
Содержание
Содержание книги "Проблематика предпонимания в герменевтике, феноменологии и социологии "
Отрывок из книги
сознание конституирует смыслы вещей, поступков, институтов. Поэтому феноменологический анализ предполагает описание и анализ того или иного со-стояния сознания (его интенций), например угрызения совести, состояние стыда, святости, любви, справед-ливости и т.п., но всегда на уровне их сущности. Та-ким образом, феноменология – это наука, основанная на анализе и описании сущностей, но в отличие от психологии, которая также интересуется сущностями, рассматривает эти разнообразные феномены не как частные факты, а как универсальные сущности, наде-ленные общефилософским смыслом. В противоположность идеалистической феномено-логии Гуссерля реалистическая феноменология, пред-ставленная Шелером, ищет ответы на вопрос: почему ту или иную вещь следует рассматривать как ценност-но-ориентированную, а не как таковую? Например, любовь – это движение, посредством которого любой индивидуальный предмет, несущий ценностный смысл, достигает наивысшей ценности, доступной по-ниманию его в соответствии с его идеальным назначе-нием. Любовь приводит к возвышению любимого, но возвышает также и любящего. Понимающая любовь – это умение по одному выразительному жесту разгля-деть линии ценностной сущности личности, независи-мо от всякого эмпирического и индуктивного позна-ния, которое скорее эту сущность скрывает, чем проясняет. Поэтому не только этический прогресс, но и ценностный прогресс вообще Шелер связывает с об-разцовыми социальными личностями (гений, герой, святой). Он вводит категорию общности как нечто та-кое, что придает смысл и ценность личности, и строит на этой фундаментальной основе теорию общности. 52
Шульга Е. Н. другие книги автора
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Проблематика предпонимания в герменевтике, феноменологии и социологии (автор Е. Шульга)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку