Философия искусства

различные ступени, причем, например, в качестве архитектуры онадоводит материю, или неорганическое, лишь до аллегории органического иопосредованно - разума. Таким образом, пластика, хотя она и подпадает под первую потенцию,поскольку приемлет материю как свое тело, все же в пределах этой первойпотенции, т.е. между прочими представителями последней, оказалась бы всвою очередь третьем потенцией, выявляя разум как сущность материи.Таким образом, как природа в своем отношении к универсуму в целом всвою очередь представляет первую потенцию, точно так же иизобразительное искусство по отношению к миру искусства в целомзанимало бы место первой потенции. Но решающими в вопросе о распорядке трех основных формизобразительного искусства будут следующие соображения. Всякое изобразительное искусство в целом есть облечениебесконечного в конечное, идеального в реальное. Так как оно, такимобразом, вообще имеет целью превращение идеального в реальное, тосовершеннейшее проявление идеального как некоторого реального,абсолютное превращение первого во второе должно обозначить вершинувсякого изобразительного искусства. Самоочевидно, что искусство, поскольку оно реально, следовательно,поскольку оно облекает бесконечное в конечное, также и является какреальное, тогда как в обратном отношении к этому превращению искусствопроявляется еще как более или менее идеальное. Так, в музыке облечениеидеального в реальное явлено еще только как акт, как происшествие, ноне как бытие я представляет собой лишь относительное тождество. Вживописи идеальное уже сосредоточилось в известных контурах и форме,но еще без того, чтобы проявиться в качестве чего-то реального; живописьдает лишь предварительный набросок реального. Наконец, в пластикебесконечное целиком превращается в конечное, жизнь переходит в смерть,дух - в материю; но именно потому, и только потому, что произведениепластического искусства всецело и абсолютно реально, оно в своюочередь абсолютно идеально. Таким образом, установленная...