Гоголевы песни

личности самого автора, и самому Гоголю были свойствен-ны и такое состояние души, которое можно было бы на-звать «смех сквозь слезы», и резкие смены настроений – от веселья к грусти и тоске. однако, вероятно, влияние народ-ных песен особенно подчеркнуло и усилило эти свойства его натуры и способствовало тому, чтобы они с преумно-женной силой проявились в его творчестве.подтверждением определяющей роли такого влияния, хотя и косвенным (но прямым – могли бы быть только слова само-го Гоголя об этом), является то, что Гоголь в статье «о мало-российских песнях» подчеркивал в песенном фольклоре именно эти два «крайних» характера – буйную веселость и пронзительную грусть. в то время как эмоциональный строй народных песен более многообразен и, помимо этих «крайних» характеров, есть и более «нейтральные» (свой-ственные, например, обрядовым песням, трудовым, колы-бельным и т.д.). однако Гоголь сосредоточил свое внимание именно на противоположных характерах. по-видимому, по-тому, что этот контраст крайностей был ему очень близок, созвучен, затрагивал в его душе какие-то глубинные стру-ны, представлялся эстетически очень значительным – ему как человеку, воспринимающему произведения искусства (в частности, фольклорные), а значит, и как творцу тоже, поскольку это неразделимо: и в том, и в другом случае за-действованы струны одной и той же души. советуя М.а. Максимовичу в 1833 году при составлении сборника народных песен (о чем подробнее пойдет речь далее) не разделять их по характеру, по содержанию и отмечая, что он сам любит контраст между песнями противоположного содер-жания38, Гоголь тем самым стремился перенести тонко подме-ченный им эстетический, эмоциональный эффект такого кон-траста в конкретное произведение – в книгу (в данном случае – сборник песен) для усиления читательского впечатления от его содержания. в своих же собственных сочинениях Гоголь прак-тически воплощал, и весьма ярко, это свое пристрастие к кон-трасту настроений, превратившееся в одну из основных особе...