Искусство раннего Рима и Южной Этрурии эпохи расцвета (VI–V вв. до н. э.) по материалам коропластики
Монографическое исследование впервые в искусствознании анализирует и обобщает обширный материал архитектуры и изобразительного искусства архаического Рима и граничивших с ним этрусских и латинских городов-государств. Открытые современной археологией на протяжении всего XX века, особенно второй его половины, произведения древнейшего италийского искусства меняют наше представление об эволюции художественной культуры античности. Монография впервые вводит в оборот отечественной науки большой ряд произведений скульптуры, живописи и архитектуры, обнаруженных на территории Древнего Лация.
Содержание
Содержание книги "Искусство раннего Рима и Южной Этрурии эпохи расцвета (VI–V вв. до н. э.) по материалам коропластики "
Отрывок из книги
48глава iiистория и художественна я культ ура южной этрурии и лация в арх аический период Искусство этрусков, развивающееся в Италии с конца VIII до I в. до н. э., — важное звено в культуре Древнего мира. Сы-грав исключительную роль в сложении римской цивилиза-ции, этрусское наследие не кануло в Лету, оставив заметный след во всей европейской культуре. «Золотым веком этрусско-го искусства» исследователи называют позднеархаическую эпоху (VI – нач. V в. до н. э.), своеобразным символом и верши-ной которой является не только статуя Kапитолийской волчи-цы, но и статуя Аполлона из Вей, также воплотившая лучшие достижения италийской и греческой пластики.Статуя Аполлона, как и другие акротериальные скульптуры из Вей, связана с храмом святилища Портоначчо. Сам этот храм и комплекс святилища в целом явились результатом сложного развития всей этрусской цивилизации, тесно свя-занной с крупнейшими культурами всего Восточного Среди-земноморья.Давний спор о происхождении этрусков также связан с Восточ-ным Средиземноморьем. Истоки этой затянувшейся дис-куссии уходят своими корнями еще в античную эпоху, когда оформились две основные концепции этрусского этногенеза. Знаменитый греческий историк V в. до н. э. Геродот (1, 94) утверждал, как известно, что не кто иной, как лидийцы, основали этрусские города после переселения из Малой Азии под руководством сына царя Атиса, некоего Тирсена. Эта теория была широко распространена в древности и мно-гими поддерживалась (Strab., V. 219; Vell. I. 1, 4; Tac. IV, 550). В I в. до н. э. Вергилий (Aen., X, 155), в частности, просто называл этрусков «лидийцами», и все соглашались с ним. Правый берег Тибра, издавна принадлежавший Вейям, традиция также нарекла «лидийским». Многотомный труд императора Kлавдия об истории Этрурии так и назывался — «Tyrrhenika», поскольку тиррены (этруски) всегда отождест-влялись с потомками Тирсена — сына лидийского царя. Дионисий Галикарнасский, греческий историк, писавший в эпоху Августа, однако, оспаривал повсемес...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Искусство раннего Рима и Южной Этрурии эпохи расцвета (VI–V вв. до н. э.) по материалам коропластики (автор Кирилл Гаврилин)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку