Читать фрагмент

книга

Россия — Монголия

Коллективная монография написана на основе материалов международной научной конференции, проведенной в рамках проекта «Мир центральной Азин» по инициативе ученых Санкт-Петербургского государственного университета и Монгольского государственного университета культуры и искусств. Конференция прошла в Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств (г. Улан-Удэ) 22—26 июня 2010 г. с участием ученых других вузов и научно-исследовательских институтов.В монографии отражаются различные аспекты национальных, конфессиональных, этнических и социокультурных особенностей народов России и Монголии, предлагается опыт интегративного осмысления культурной идентичности и механизмов взаимодействия культур.Для студентов, преподавателей, научных сотрудников.

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва, Берлин

ISBN: 978-5-4475-1646-8

Страниц: 480

Артикул: 7473

Читать эту книгу бесплатно по подписке

Печатная книга

2090 ₽

Купить

Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 09.08.2026

Электронная книга

613 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Россия — Монголия : культурная идентичность и межкультурное взаимодействие"

Дианова В.М. МОНГОЛИЯ КАК СОКРОВИЩНИЦА КУЛЬТУРНОЙ САМОБЫТНОСТИ В ПРИЗНАНИИ МИРОВОЙ ОБЩЕСТВЕННОСТИ

Раздел I. ПРОБЛЕМЫ ИДЕНТИЧНОСТИ Железняков АС. МОНГОЛИЯ ВО ВЗАИМОДЕЙСТВИИ С СОСЕДЯМИ: ПРОБЛЕМЫ СОХРАНЕНИЯ ИДЕНТИЧНОСТИ

Хилханов Д.Л. ПРОБЛЕМА ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Скрыпникова Т.Д. БУДДИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ В АКТУАЛИЗАЦИИ МОНГОЛЬСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XX в

Наднеева КА. МАХАЯНСКИЙ БУДДИЗМ КАК СТРУКТУРИРУЮЩЕЕ НАЧАЛО КУЛЬТУРЫ МОНГОЛЬСКИХ НАРОДОВ

РыбасА.Е. ПОНЯТИЕ МОНГОЛИЗМА В РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И КУЛЬТУРЕ

Ляпкина Т.Ф. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ КОНСТАНТЫ НОМАДИЗМА КАК ОСНОВА ИЗУЧЕНИЯ КУЛЬТУРЫ КОЧЕВНИКОВ

Жимбеева С.И. ПРОБЛЕМА ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ОСНОВ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ

Халхарова Л.Ц. ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО МОНГОЛИИ: К ПРОБЛЕМЕ ИЗУЧЕНИЯ БУРЯТСКИХ ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП

Кургузое В.Л. КОЧЕВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ: МИФ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?

Раздел II. КУЛЬТУРНАЯ САМОБЫТНОСТЬ Маркое Б.В. СОХРАНЕНИЕ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ В ПЕРИОД МОДЕРНИЗАЦИИ

Пшеничникова В.И. КУЛЬТУРНЫЕ ТРАДИЦИИ БУРЯТ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Цэдэв Д. ДУЛДУЙТЫН РАВНА - ИЗВЕСТНЫЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ВОСТОЧНОЙ КУЛЬТУРЫ

Бураева О.В. СИНКРЕТИЗМ РЕЛИГИОЗНЫХ ВОЗЗРЕНИЙ ЭТНОСОВ БАЙКАЛЬСКОГО РЕГИОНА (XVIII - нач. XX вв.)

Санжеева Л.Ц. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ РЕЛИГИОЗНО-КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ МОНГОЛОЯЗЫЧНЫХ НАРОДОВ В ОБРАЗАХ НЕБА И ЗЕМЛИ

Бадуева Б.Д. КОНЦЕПТЫ ДУХОВНОСТИ В КАРТИНЕ МИРА МОНГОЛОЯЗЫЧНЫХ НАРОДОВ

Ринчинова С. Б. НАРОДНЫЕ БУРЯТСКИЕ ТРАДИЦИИ В СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬЕ

Ангаева С.П., Тыхеева Ю.Ц. БУРЯТСКИЕ ТРАДИЦИИ В СОВРЕМЕННОЙ ГОРОДСКОЙ СЕМЬЕ

Алтанзул Б. ФУНКЦИИ, НАЗНАЧЕНИЕ И ВИДЫ КУЛЬТУРЫ МОНГОЛЬСКОГО УЗЛА

Борисова Э.О. КУЛЬТ В ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЕ ХОРИНСКИХ БУРЯТ

Шойбонова С.В. БУДДИЙСКАЯ КУЛЬТУРА И ЕЕ ОТРАЖЕНИЕ В ПОЭТИЧЕСКОЙ ОНОМАСТИКЕ МОНГОЛОЯЗЫЧНЫХ НАРОДОВ

Раздел III. МЕЖКУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ Алексеев Апраксин А.М. ОСНОВАНИЯ МЕЖКУЛЬТУРНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ

Замалеев А. Ф. МОНГОЛЬСКИЙ ФАКТОР В РУССКОЙ ИСТОРИИ

Долгорсурэн Ж. ВКЛАД РУССКИХ МОНГОЛОВЕДОВ В РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРОЛОГИИ МОНГОЛИИ

Малинов А.В. ПРОБЛЕМЫ КОЧЕВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ В ТВОРЧЕСТВЕ СИБИРСКИХ ОБЛАСТНИКОВ

Бернюкевич Т.В. ОСОБЕННОСТИ СИНКРЕТИЗМА БУДДИЙСКИХ И ДОБУДДИЙСКИХ ВЕРОВАНИЙ У НАРОДОВ РОССИИ

Балдапмаксарова Е.Е. «ДИАЛОГ КУЛЬТУР» В ТВОРЧЕСКОЙ СУДЬБЕ Ц. ЖАМЦАРАНО

Баяртур Б. ВЛИЯНИЕ СОВЕТСКОГО ИСКУССТВА НА МОНГОЛЬСКУЮ ЖИВОПИСЬ

Тыхеева Ю.Ц., Танеева А.В. ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ МОНГОЛЬСКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ

Костомясова А.В. ЕВРАЗИЙСКИЙ КОНЦЕПТ КУЛЬТУРЫ

Туигалаг Д. МОДЕЛЬ КУЛЬТУРНОЙ ПОЛИТИКИ СОВРЕМЕННОЙ МОНГОЛИИ И АНАЛИЗ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КУЛЬТУРНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ

Дэмбэрэл С. КУЛЬТУРНЫЕ ОТНОШЕНИЯ МОНГОЛИИ И ЯПОНИИ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Раздел IV. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ Гусаева КГ. ИСЛАМ В СОВРЕМЕННОЙ МОНГОЛИИ И НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ РОССИИ

Дампилова Л.С. РОЛЬ «КОЛЛЕКТИВНОЙ ПАМЯТИ» ПРИ ИСПОЛНЕНИИ ШАМАНСКИХ ОБРЯДОВ

Лушников О.В. ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ПРОЦЕССЫ В ЕВРАЗИИ КАК РЕЗУЛЬТАТ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАСПАДА МОНГОЛЬСКОЙ ИМПЕРИИ

Манзанова Г.В. ПРОБЛЕМЫ ТРАНСФОРМАЦИИ АГРАРНЫХ СИСТЕМ БУРЯТИИ, МОНГОЛИИ, КИТАЯ И ЯПОНИИ

Тудупова Т.Ц., Цыремпилова М.Д. ТРАДИЦИИ И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ В БУРЯТИИ И МОНГОЛИИ

Акулова А.С., Терентьев В.И. КУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ НАСЕЛЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ ТЫВА И МОНГОЛИИ

Михалев А.В. СОВЕТСКАЯ МИССИЯ В МОНГОЛИИ И МОНГОЛЬСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ: ФОРМИРОВАНИЕ СИТУАЦИИ ПОСТСОЦИАЛИЗМА

Xилханова Э.В. ЯЗЫК И «ИЗОБРЕТЕНИЕ ТРАДИЦИИ» В КОНТЕКСТЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО И ПОЛИТИЧЕСКОГО ПОДХОДОВ К ЭТНИЧНОСТИ

Заболоцкая П.Е. ВИБРИРУЮЩИЙ ЗВУК «ДОМ»

Раздел V. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ НАСЛЕДИЕ Дугаров Б.С. «ГЭСЭРИАДА» ПРИСАЯНСКИХ БУРЯТ: ОСОБЕННОСТИ БЫТОВАНИЯ

СаранцэцэгМ. ОБЩЕСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ МОНГОЛИИ И ТВОРЧЕСТВО Д. НАЦАГДОРЖА

Алексеева Н.Н. ОБРАЗЫ МУЗЫКАЛЬНЫХ ИНСТРУМЕНТОВ КАК СПОСОБ ПОЭТИЗАЦИИ ПРОШЛОГО В БУРЯТСКОЙ И ЯКУТСКОЙ ПОЭЗИИ

Алтантуяа Ц. ОСОБЕННОСТИ ФЕНОМЕНА КИТЧА И ЕГО ВЫРАЖЕНИЕ В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ МОНГОЛИИ

Ганжаргал М. СИМВОЛИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ МОНГОЛЬСКОГО МИФА «ДОЛОП БУРХАН»

Орлова Н.Х. МОНГОЛЫ И МОНГОЛЬСКОЕ В РОССИЙСКОМ КИНЕМАТОГРАФЕ

Петрова А.Г. ЦЕНТРАЛЬНОАЗИАТСКИЕ И ЮЖНОСИБИРСКИЕ ТРАДИЦИИ В ЯКУТСКОМ НАРОДНОМ ИСКУССТВЕ

Бабкинова Л.В. ЭПИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ В СОВРЕМЕННОЙ БУРЯТСКОЙ ПОЭЗИИ

Гудкова И.Л. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ БИБЛИОТЕК ПО СОХРАНЕНИЮ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ В РЕСПУБЛИКЕ БУРЯТИЯ

СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ

Отрывок из книги

Раздел I. Проблемы идентичности65А. Е. Рыбас П О Н Я Т И Е М О Н Г О Л И З М АВ РУССКОЙ Ф И Л О С О Ф И И И КУЛЬТУРЕВ русской философии и культуре понятие монголизма яв-ляется комплементарным в отношении к понятию европеиз-ма и играет роль структурообразующего принципа, посколь-ку выступает в качестве условия самоидентификации и раз-ворачивания проблематики русской мысли. Бинарная оппо-зиция монголизм-европеизм определяет специфику смысло-образования и вектор культурного развития России уже с са-мого возникновения древнерусского государства.Так, первые шаги киевских князей были направлены навхождение Киевской Руси в культурное пространство Европы(принятие христианства, развитие торговых связей с евро-пейскими странами, династические браки). Этот процесс могбы привести к появлению еще одного европейского государ-ства, которое было бы вполне типичным и вряд ли смогло быстать тем, чем является сейчас Россия. Однако военные похо-ды монголов в 1 2 3 7 - 1 2 4 1 гг. и установившееся на несколькостолетий «иго» резко изменили направление и качество раз-вития Киевской Руси. Дело в том, что монголы не былиобычными завоевателями: несмотря на ряд разрушительныхдействий, они оказали в целом позитивное влияние на ста-новление русской культуры.Прежде всего, как отмечал еще Н. М. Карамзин, монголь-ское владычество сыграло важнейшую роль в эволюции рус-ской государственности, поскольку именно благодаря под-держке монголов произошло возвышение Москвы и началсяпроцесс «собирания русских земель». Ко времени монголь-ского нашествия Киевская Русь переживала глубокий поли-тический и социальный кризис: «открылось жалкое междо-усобие малодушных князей, которые, забыв славу, пользу64

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Россия — Монголия : культурная идентичность и межкультурное взаимодействие (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!