Полное собрание сочинений протоиерея Иоанна Ильича Сергиева

23 яко отъ себе, но довольство наше отъ Бога ')• Живъ Богъ, потому именно и жива душа моя. Цели бы жизнь моя продолжилась нѣсколько мгно-веній, положимъ десять—и пять изъ нихъ были мгно-веніями спокойствія, a другія пять—томленія и муки: и тогда я съ несомнѣнностію долженъ бы былъ го­ворить: да, несомпѣнно есть и у меня Жизнодавецъ и промышляетъ о мнѣ Жизнодавецъ мой; также несо-мнѣнпо долженъ былъ бы сказать, что есть существо въ мірѣ, имущее державу смерти; потому что пять неблагопріятныхъ мгновеній должны происходить отъ противоположнаго Богу существа; потому что одна и таже причина не можетъ производить противополож-пыхъ дѣйствій. А я, грѣшпый, въ духовной жизни моей имѣю изъ 100 частей по крайней мѣрѣ 70 при­надлежащими Богу, а только 30—діаволу. Какъ же не видѣть предъ собою постоянно Благодѣтеля, ко­лебаться мысленно въ живой вѣрѣ въ Herol Ü время течетъ не останавливаясь, и тѣло мое при жизни еще постоянно мѣняется и преходить и міръ весь, какъ видно по его движенію, тоже прехо­дить, и какъ будто поспѣшаетъ къ предположенному концу своему, какъ заведенная машина. Гдѣ же по­стоянное? Постоянное—то, что все это движетъ и на­правляете къ своимъ цѣлямъ; постоянна первая при­чина всего сложнаго и сотвореннаго, которая сама не сложна и потому пе преходяща, вѣчна; постоянны еще созданные по образу первой Вины духи Анге-ловъ и человѣковъ. Все остальное—мыльный пузырь. Пе унижаю этими словами творенія, но говорю такъ о немъ сравнительно съ Творцемъ и съ блаженными духами. 1) 2 Кор. 3, 5.