Литературная саморефлексия и творчество Генри Джеймса
Литературная саморефлексия рассматривается в ее историческом и структурном измерениях, анализируются как ее интертекстуальные формы (автопародия, автопредисловия, автокомментарии, автоинсценировки, интервью и т.д.), так и ее проявления на уровне самосознания художественного текста. Основные виды литературной и культурной саморефлексии изучаются на примере творчества классика американской литературы Генри Джеймса (1843–1916). Предлагаются интерпретации романов Джеймса «Золотая чаша», «Крылья голубки», «Послы», «Американец», повестей «Пандора», «Зверь в чаще», «Узор ковра» и др.Издание адресовано всем, кто размышляет о месте и роли американской культуры в современной социокультурной ситуации, a также интересуется историей литературы и проблемами диалога культур.
Содержание
Содержание книги "Литературная саморефлексия и творчество Генри Джеймса "
Отрывок из книги
себя с Творцом, средневековый человек о щ у щ а л противоре-чивость собственного онтологического статуса и этическойсубстанции. С одной стороны, человек подобен Богу, своемуТворцу с его бесконечным совершенством. С другой стороны,человек — раб Божий, с л у ж е н и е кому возвышает и спасаетчеловека, но и исключает свободное развитие личности, по-скольку искупление и завершение человека возможно л и ш ь вдругом м и р е7 9.О д н и м из величайших памятников средневековой сло-весности, в котором очень ярко отразилась эта противоречи-вость христианского самосознания, книгой, сыгравшей колос-сальную роль в становлении концепта личности, стала «Испо-ведь» блаженного Августина. Пристальное внимание христи-анского автора к собственной внутренней жизни, драматизмего са м о о щ у щ е н и я возникают в результате постоянного соот-несения себя с Т в о р ц о м и непрекращающихся ни на минутуразмышлений о Его роли в собственной жизненной истории.Это делает «Исповедь» одним из первых литературных па-мятников, порождаемых рефлексией и насыщенных ею. Спе-цифику рефлексии Августина Л. М. Баткин определил какмо-литвенную:«Личное м ы с л и м о и возможно —становитсяпредметом рефлексии — те м с а м ы м вообщевозникает—благодаря надличностному модусу существования: в молитве." Я " осознается и обретает пластику, форму, глубину через бо-жественное "Ты"»8 0.«Исповедь» не связана напрямую со становлениемли-тературнойсаморефлексии, с осознанием литературой сво-ей специфики как искусства слова. Однако эта книга весьмазначительна как один из истоков долгой и нескудеющей лите-ратурной традиции, основанной на интроспекции, на исследо-вании собственного «я» как колыбели смыслов, проблемати-зирующей человеческое «я» в его отношениях с надличност-ным и внепичностным. Августин не б ы л п р о ф е с с и о н а л ь н ы млитератором, но специфика его работы со словом, заряжен-н ы м Божественным с м ы с л о м , такова, что язык необходим Ав-7 9Там же, С. 307.80Баткин Л. М.«Не мечтайте о себе»: О культу...
Анцыферова О. Ю. другие книги автора
С книгой "Литературная саморефлексия и творчество Генри Джеймса" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Литературная саморефлексия и творчество Генри Джеймса = The self-reflexive dimensions of Henry Games (автор Ольга Анцыферова)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку