Духовный дневник

— 31 — Него только наказанія. Но — Христосъ смылъ грѣхъ людской и человѣкъ сталъ имѣть Бога своимъ отиемъ, благодѣтелемъ. Теперь мы свободно, безбоязненно мо-жемъ приходить къ Нему во всѣхъ своихъ нуждахъ съ полной надеждою, что Господь не отринетъ насъ. Какъ дочь или преданный сынъ оплакиваютъ на груди своей матери или любящаго отца скорбь, изливаютъ предъ ними искренно, откровенно, безбоязненно всю свою душу, такъ теперь христіанинъ можетъ все по-вѣдать, всего себя отдать Отцу Небесному и Онъ приметъ его. Теперь христіанинъ можетъ взывать къ Богу самыми любезнѣйшими именами: Отче мой, Со­здатель, сладчайшій мой Іисусе, возлюбленнѣйшій мой Жениже и т. п. Теперь онъ смѣло можетъ подымать взоры къ небу въ минуты скорби, обнимать подножіе креста Господня, лобызать ликъ Его, язвы Его и что дороже всего—соединяться съ Нимъ въ таи.нствѣ свя-таго причащенія. Пришелъ Христосъ и теперь стало возможнымъ примиреніе человѣка съ ближними. Нося въ сердцѣ своемъ постоянную злобу, терзаніе совѣсти, человѣкъ до Христа не могъ жить въ мирѣ и съ людьми. Вражда, ненависть—вотъ что господствовало тогда въ семьѣ и во всѣхъ человѣческихъ общеніяхъ. Въ самомъ дѣлѣ, какова была семья до Христа? Здѣсь господствовалъ деспотизмъ, грубое право главы семейства, который смотрѣлъ на своихъ домашнихъ какъ на собственность, какъ на вещь и распоряжался ими по произволу — продавалъ въ рабство, казнилъ... A бѣдная, бѣдная женщина—она была забыта, унижена, она не смѣла думать о супружеской вѣрности своего мужа, ибо по-слѣдній по произволу мѣнялъ своихъ женъ и заразъ имѣлъ по нѣскольку; она лишена была ласки своихъ дѣтей, которыя часто отнимались у нея. У женщины того времени какъ бы насильственно убивали инстинкты жены, матери. Въ христіанствѣ же женщина возвы­шена. Она заняла въ семьѣ теперь почтенное мѣсто вѣрной жены и доброй любвеобильной матери. Теперь