Сакральный ландшафт
книга

Сакральный ландшафт : теория и эмпирические исследования

Автор: Елена Окладникова

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4460-9572-8

Страниц: 186

Артикул: 7462

Печатная книга
932
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
260.4

Краткая аннотация книги "Сакральный ландшафт"

Сакральный ландшафт — это особая часть культурного ландшафта, сформированная духовным человеческим опытом, т.е. одухотворенное, воображаемое пространство. Будучи также географическим феноменом, этот вид ландшафта создавался людьми традиционной культуры с помощью следующих социальных технологий управления окружающей средой: 1) структуризации (сооружение мегалитических ансамблей, в состав которых входили оленные камни, херексуры (поминально-жертвенные комплексы), плиточные могилы (мемориалы), скалы с писаницами-идеограммами, исполненными эзотерической символикой) и 2) «оживления» или иеротопии (т.е. с помощью священнодействий, жертвоприношений, обрядовых и церемониальных действий). В настоящем издании публикуются работы автора, посвященные: 1) изучению теоретических подходов к изучению сакрального ландшафта; 2) осмыслению качественных характеристик этого исторического явления; 3) описанию классификаций и исследовательских парадигм; 3) отдельным эмпирическим исследованиям автора некоторых видов ландшафтов такого типа: а) сакральным ландшафтам Российского Заполярья, б) Восточной Сибири, в) Верхнего Приамурья, г) Забайкалья. В данной монографии сакральный ландшафт рассматривается автором с позиций системного подхода и теорий самоорганизации и интеллектуального управления, т.е. как некая «социотехническая система». Как полагает автор, системные образования такого типа могли возникнуть именно в результате целенаправленного управляющего воздействия сознания людей архаического и традиционного обществ древней Евразии на природный ландшафт.

Содержание книги "Сакральный ландшафт"


БЛАГОДАРНОСТИ
ГЛУБИНЫ И ПРОСТРАНСТВА КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕГО НАСЕЛЕНИЯ ЕВРАЗИИ В ИСТОРИЧЕСКИХ КАРТАХ АРКТИЧЕСКОЙ ЗОНЫ СИБИРИ И СЕВЕРНОЙ АЗИИ
САКРАЛЬНЫЕ ЛАНДШАФТЫ ЕВРАЗИИ
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ ПАРАДИГМЫ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ САКРАЛЬНЫХ ЛАНДШАФТОВ
КЛАССИФИКАЦИИ САКРАЛЬНЫХ ЛАНДШАФТОВ ДРЕВНЕЙ ЕВРАЗИИ
КАЧЕСТВЕННЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ САКРАЛЬНЫХ ЛАНДШАФТОВ
ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ САКРАЛЬНЫХ ЛАНДШАФТОВ
САКРАЛЬНЫЕ ЛАНДШАФТЫ И ПЕТРОГЛИФЫ (ЗАБАЙКАЛЬЕ И ВЕРХНЕЕ ПРИАМУРЬЕ)
МЕГАЛИТИЧЕСКИЕ КОНСТРУКЦИИ ЗАПОЛЯРЬЯ И ЭВЕНКИЙСКИЕ ПЕТРОГЛИФЫ В СИСТЕМЕ САКРАЛЬНЫХ ЛАНДШАФТОВ ЕВРАЗИИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Все отзывы о книге Сакральный ландшафт : теория и эмпирические исследования

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Сакральный ландшафт : теория и эмпирические исследования

КАЧЕСТВЕННЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ САКРАЛЬНЫХ ЛАНДШАФТОВ

Внешние («этные») описательно-географические качественные характеристики сакральных ландшафтов были выделены В. Мизиным при исследовании аспектов сакральной географии Северо-Запада России. Он указал, что сакральные ландшафты обладают следующими качественными свойствами символического плана: — ареальностью. Как духовно-символические пространства они располагаются на определенной территории, границы которой легко определяются; — закономерностью формирования и функционирования. Для всех групп памятников исторически определено особое сочетание природно-географических условий, определяющих технологии их создания и функционирования, среди которых важную роль играют религиозные воззрения; — освещенностью топографии сакральных комплексов. Определяется размещением на местности рукотворных (наскальные рисунки, захоронения, поминальные сооружения) объектов, созданных в соответствующем природном окружении; — вписанностью в нарративную историю. Существование легендарной традиции, связанной с наскальными рисунками, погребениями, храмовыми комплексами. Духовная история фиксируется в ассоциированных археологических материалах (археологические артефакты, исторические документы, данные этнографии). Большинство памятников наскального искусства Сибири, Верхнего Приамурья и Забайкалья являются сакральными объектами и, с позиций ландшафтоведения, рассматриваются как части