Палестина

По поводу книги L Брилля «Iesod Hamaalo » Конецъ семидесятыхъ и начало в о с ь м и д е с я т и » годовъ соста­вить одну изъ 8амѣчатсльнѣйгаихъ страницъ B f исторической книгѣ еврейскаго народа, и будущій безпристрастный историкъ современ­ной намъ эпохи отиѣтить ее, к а к ъ величественную и свѣтлую полосу на тѳмномъ фоиѣ многовѣковаго беэъидейнаго скитанія и п о ­з о р н а я рабства; не потому чтобъ матеріалъ, изъ к о т о р а я этотъ періодъ сложился, рѣзко отличался отъ матѳріала всѣхъ пред-шествовавшихъ пѳріодовъ—далеко не потому: тѣ-жѳ униженія и оскорбления, тѣ-же нѳвыносииыя условія жизни и тяжѳлыя стра­дания для милліоновъ народной массы и Tj тъ оставались нѳизбѣж-ныии, и какъ-бы давностью освященными, спутниками нашей исто-ріи; но, по своимъ ближайшимъ послѣдствіямъ, послѣднеѳ двадцати-лѣтіе по истинѣ можно назвать новой эпохой в ъ исторіи И з р а и л я . То что, въ сущности я в о р я , всегда служило лучшииъ залогомъ ,нашего національнаго самосохраненія, духовно объединяло наши разрознѳиныя массы и освѣщало намъ мрачный путь въ^годины тлжкихъ бѣдствій и суровыхъ испытаній—вѣра народа въ свое воз-' рожденіе съ особенной силой стала проявляться именно в ъ послѣд-нее время. Что вѣра эта всегда одушевляла нашъ народъ и отож­дествлялась в ъ его воображеаіи съ торжѳствомъ истины и справед­ливости на землѣ — это извѣстно всякому, кто изучалъ исторію евреевъ и ознакомился съ твореніями пророковъ; можно указать лишь на то, что она по временамъ вънемъ засыпала, забивалась внѣшними условілми жизни, вытравливалась суровой дѣйствительностью, но она, всегда таилась въ глубинѣего души. И это совершенно понятно: если чѳловѣку, очутившемуся лицомъ к ъ лицу съ голодной смертью, з а ­стигнутому бурей в ъ безлюдной и мрачной пустынѣ, естественно ду­мать лишь о минутяомъ спасеніи, о кускѣ ч е р с т в а я хлѣба и жост-комъ ночлѳгѣ, а не о сеиейномъ очагѣ и самостоятельной свобод­ной жизни, то тѣмъ ѳстественнѣе цѣлому народу, который вотъ уже почти два тысячѳлѣтія ...