Читать фрагмент

книга

Рождение культурологии в России

В сборник вошли материалы одноимённой конференции, проведённой при участии Академии философии хозяйства Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова и Центра социальных исследований и просвещения имени С. Н. Булгакова. Означенные здесь проблемы многократно обсуждались и отражают реальное состояние дел на путях формирования культурологии как интегративной сферы знания. Заключительный раздел сборника включает материалы Международного научного форума «Смыслы начала третьего тысячелетия. Исправление имен», проводимого нами совместно с вышеозначенными Академией и Центром в рамках продолжения настоящей конференции. В общей сложности в издании приняли участие пятьдесят девять авторов. Материалы публикуются в авторской редакции.

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-9530-5

Страниц: 589

Артикул: 7457

Читать эту книгу бесплатно по подписке

Печатная книга

2285 ₽

Купить

Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 18.09.2026

Электронная книга

648 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Рождение культурологии в России "

Раздел I. ОСНОВАНИЯ НОВОЙ НАУКИ

Океанский В. П., Океанская Ж. Л. Герменевтика новой науки (к наброску культурно-исторического переоткрытия реальности в проективной возможности Кирилло-Мефодиевской цивилизации)

Едошина И. А. Культурология как специфическая область гуманитарного знания (к проблеме категориального аппарата)

Осипов Ю. М. Смысл и имена

Раков В. П. Поэтика неразрешимостей (подступы к теме)

Маслов В. Г. Слово и его деяние

Закуренко А. Ю. Язык как самоосуществление смысла

Раздел II. ЗОЛОТОЙ ФОНД ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРОЛОГИИ

Пахров А. А. Н. М. Карамзин как первый русский культуролог

Океанский В. П. Пушкин как культуролог (герменевтика гл. 7, ст. ХХХIII–ХХХIV романа «Евгений Онегин»)

Смирнов В. А. Мотивы «небесного ограждения» в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»

Артамонова Л. А. Кризис идей и кризисологический потенциал идей: «Дневник писателя» Ф. М. Достоевского и «Психология национальности» Д. Н. Овсянико-Куликовского

Наумов Ю. В. Соотношение нравственности и права в философии В. С. Соловьёва

Репников А. В. Лев Тихомиров: экстремист, ренегат, монархист

Раздел III. СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРОЛОГИИ

Дзуцева Н. В., Кулыгина В. В. Память как преемственность культурной традиции в поэтическом мире Вяч. Иванова («Римский дневник 1944 года»)

Устюжин И. Б. Между символизмом и эзотерикой: пророчества М. Волошина о революции в стихотворениях «Голова принцессы Ламбаль» и «Ангел мщения»

Красильникова М. Ю. Ренессансные концепции личности в культуре Серебряного века

Крохина Н. П. Тема Нового Средневековья в русской мысли Серебряного века

Широкова Н. О. Античная тема в культуре Серебряного века (на примере живописи В. Серова)

Задоров И. А. Понятие «Кукла-актёр» в трудах отечественных исследователей

Бандурина Н. С. Имажинизм как магистральное направление русского авангарда начала XX века

Губанов С. А. Антиномическая рецепция диалога в философском гнозисе Бытия: отец Павел Флоренский и Б. Л. Пастернак

Раздел IV. СОВРЕМЕННАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ

Нагорнов Е. А. Сакральный характер техники в наследии О. Шпенглераи резонанс этой темы в современной отечественной культурологии М. Эпштейна

Ермилов Ю. И. Терминологическая контрреволюция. Современный русский сленг: от речи — к мышлению и религизации

Янковская О. В. Новый взгляд на феномен российской авторской песни 50–70-х годов ХХ века: культурологический аспект

Стогниенко А. Ю. Кинохроника как отражение личного опыта главного героя фильма А. А. Тарковского «Зеркало»

Шилов Ю. М. Культура сада и формирование ноосферного человека

Кубанёв Н. А., Набилкина Л. Н. Имагология и межкультурная коммуникация

Раздел V. КОНЦЕПТУАЛЬНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРОЛОГИИ

Коваленко С. В. Мифический образ медведя — естественно-историческая основа русской культуры

Ермолаева Л. К. Архетип кузнеца как сущность ментальности русского этноса

Даренский В. Ю. Русский «образ культуры»: культура как преображение человека

Уткин И. В. Россия между Востоком и Западом: модусы человеческого бытия

Борзых Б. А., Сербул М. Н. О назначении культурологии

Прохоров М. М. Культурология и истина

Фатенков А. Н. Концептуальные границы реализма

Брагина Н. Н. Культурология как «игра в бисер»

Редков С. К. Правовая культура как объект изучения культурологии

Раздел VI. СМЫСЛЫ НАЧАЛА ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ. ИСПРАВЛЕНИЕ ИМЁН

Океанский В. П. Символическая метафизика Рене Генона и русский мир начала третьего тысячелетия (к постановке вопроса и наброску ответа)

Алиев У. Ж. Третье тысячелетие — тысячелетие метазнания (тематический анализ «круглого стола»)

Гиренок Ф. И. Что такое философия?

Нилогов А. С. Как назвать вещи их собственными именами?

Сизов В. С. «Время исправлять имена» (приемлемость конфуцианской концепции «исправления имён» для России)

Аргунова В. Н. Социальное настроение в российском обществе

Войнова Е. А. Кризис ценностных ориентаций «трудных» подростков как следствие распространения массовой культуры

Камшилина О. С. Творческая одарённость (креативность) как потенциал к самоактуализации молодого поколения

Куликовская И. Э. Становление ценностно-смысловой картины мира личности

Клюяшкина И. Н. Роль библиотек в формировании гармоничного общества

Курицын В. М. О некоторых аспектах межкультурного взаимодействия на современном этапе развития общества

Олейников А. А. Проблема подрыва культурных смыслов: рекультуризация как форма информационной войны

Берендеева А. Б. Социальная экономика: фантом или реальность?

Гордеев В. А. Теоретическая экономика как составная часть философии хозяйства

Пациарковский В. В. Моральная экономика: домохозяйства и модернизация

Новиков А. И. Не опоздает ли Россия на битву за еду?

Разумов Д. С. Христианские основы предпринимательской этики: русская версия

Сухинин И. В. Методологические подходы к пониманию справедливости в социально-экономических исследованиях

Фадейчева Г. В. Общественная потребность развития как социохозяйственный феномен

Родина Г. А. Третье тысячелетие: новые смыслы социального развития или повторение пройденного?

Тихонов А. И. Естественнонаучный анализ перспектив развития цивилизации

Шелкопляс Е. В. Индуктивные возможности теории оптимума развития в познании индивидуальных и коллективных смыслов развития бытия начала третьего тысячелетия

Краткие сведения об авторах

Отрывок из книги

62Рождение культуРологии в России63Разница “туземного” и “правильного” языка в том, что туземный язык рождается из личного общения людей, т. е. в гуще повседневной жизни. Поэтому он напрямую связан со здравым смыслом, а здравый смысл выражается, как прави-ло, на родном, туземном языке. “Правильный” — это язык диктора, зачитывающего текст, данный ему редактором, ко-торый доработал материал публициста в соответствии с за-мечаниями своего директора. Это односторонний поток слов, направленных на определённую группу людей с целью убе-дить её в чём-либо. Здесь берёт начало “общество спекта-кля” — этот язык “предназначен для зрителя, созерцающего сцену”. Язык диктора в новом, буржуазном обществе связи со здравым смыслом не имел, он нёс смыслы, которые заклады-вали в него те, кто контролировал средства информации.Как же создавался “правильный” язык Запада? Из на-уки в идеологию, а затем и в обыденный язык перешли в огромном количестве слова-”амёбы”, прозрачные, не свя-занные с контекстом реальной жизни. Они настолько не свя-заны с конкретной действительностью, что могут быть встав-лены в любой контекст, например, слово прогресс. Это сло-ва, не имеющие корней, не связанные с вещами, миром. Они делятся и размножаются, не привлекая к себе внима-ния, и пожирают старые слова. Они кажутся никак не свя-занными между собой, но это обманчивое впечатление. Важ-ный признак этих слов — их кажущаяся «научность». Так, скажешь коммуникация вместо старого слова общение или эмбарго вместо блокада, и твои банальные мысли как будто бы подкрепляются авторитетом науки. И начинаешь думать, что именно эти слова выражают самые фундаментальные понятия нашего мышления: в «приличном обществе» чело-век обязан их использовать. Это заполнение языка словами-амёбами было одной из форм колонизации — собственных народов буржуазным обществом. Отрыв слова, имени, от ве-щи и скрытого в вещи смысла был важным шагом в разруше-нии всего упорядоченного Космоса,...

Отзывы 2

Жданюк Радик

(20 марта 2024 г.)

Материалы конференций "Рождение культурологии в России" исследует важные аспекты развития культурологии в России. Представлены актуальные материалы конференций, которые важны для понимания современной науки. Рекомендую всем, кто интересуется культурологией и историей российской науки.

Ответить

Тимошенко Леонид

(9 марта 2024 г.)

Книга Рождение культурологии в России: материалы конференций оставила положительное впечатление. Интересные исследования, глубокие аналитические материалы. Рекомендую для изучения всем, кто интересуется развитием культурологии в России.

Ответить

Оставить отзыв

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Рождение культурологии в России (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!