Беседы на псалмы

берет; он не перестает лаять, но требует еще большего. Если клянешься,не верит, высматривает, что есть у тебя в доме, выведывает, что у тебя вдолгах. Если выходишь из дома, влечет тебя к себе и грабит. Еслисокроешься у себя, стоит пред домом и стучит в двери, позорит тебя прижене, оскорбляет при друзьях, душит на площади. И праздник невеселотебе встретить, самую жизнь он делает для тебя несносною. Но говоришь: нужда моя велика и нет другого способа достать денег.Какая же польза из того, что отдалишь нужду на нынешний день? Нищетаопять к тебе придет, яко благ течец (Притч. 24, 34), и та же нужда явитсяс новым приращением. Ибо заем не вовсе освобождает отзатруднительного положения, но только отсрочивает его ненадолго.Вытерпим ныне тяготу бедности и не станем отлагать сего на завтра. Невзяв взаем, равно ты будешь беден и сегодня и в следующие дни, а взяв,истощишь себя еще больше, потому что нищета возрастает от роста.Теперь никто не винит тебя за бедность, потому что зло непроизвольно, акогда обяжешься платить рост, всякий станет упрекать тебя забезрасчетность. Итак, к невольным бедствиям не будем, по неразумию своему, прилагатьеще произвольное зло. Детскому разуму свойственно не покрывать своихнужд тем, что имеешь, но, вверившись неизвестным надеждам,отваживаться на явный и непререкаемый вред. Рассуди наперед: из чегостанешь платить? Из тех ли денег, которые берешь? Но их недостанет и нанужду и на уплату. А если ты вычислишь и рост, то откуда у тебя до тогоразмножатся деньги, что они частью удовлетворят твоей нужде, частьювосполнят собою что занято, а сверх того принесут и рост? Но ты отдашьдолг не из тех денег, которые берешь в рост? Разве из другого источникавозьмешь деньги? Подождем же исполнения этих надежд, а не станем, какрыбы, кидаться на приманку. Как они вместе с пищею глотают уду, так имы ради денег пригвождаем себя к росту. Никакого нет стыда быть бедным, для чего же навлекаем на себя позор,входя в долги? Никто не лечит раны раною, не врачует зл...