Лекции по истории древней церкви
книга

Лекции по истории древней церкви

Автор: Александр Бриллиантов

Форматы: FB2, EPUB, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4460-9789-0

Страниц: 441

Артикул: 41282

Печатная книга
1397
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
221

Краткая аннотация книги "Лекции по истории древней церкви"

Александр Иванович Бриллиантов (1867–1933) — российский историк церкви, богослов, философ, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии. Вниманию читателей предлагаются «Лекции по истории Древней Церкви» прочитанные Бриллиантовым в Московской Духовной Академии. В центре внимания работы история триадологических и христологических споров в ранней Церкви, формирование православной догматики. Научное издание отличается высоким литературным стилем, последовательностью и аргументированностью доказательств. Книга будет интересна и полезна не только историкам и богословам, но и всем тем, кто интересуется историческими путями Православия.

Содержание книги "Лекции по истории древней церкви"


Введение в общую церковную историю
История церковной истории
Общий характер эпохи Вселенских соборов
История арианских споров
Арианство
История арианства до Никейского собора
Никейский Вселенский собор
Борьба с арианством после Никейского собора (325–361 гг.)
Торжество ариан на основе союза их с восточными епископами (325–361 гг.)
Представители оригенизма 156
История арианских споров после Никейского собора. Период второй (361–381 гг.)
История утверждения православия на Востоке
Второй Вселенский собор
История христологических споров в древней Церкви
Аполлинарианство
История споров о соединении двух естеств в едином лице Богочеловека
Христологические воззрения представителей различных направлений в эпоху несторианского и евтихианского споров
I. Антиохийская школа и несторианство
II. Александрийское направление в христологии
III. Западная христология
Несторианский спор
Евтихианский спор
Халкидонский Вселенский собор
История монофизитского спора после Халкидонского собора
Отношение к Халкидонскому собору и монофизитству государственной власти до Юстиниана
Царствование Юстиниана и Пятый Вселенский собор
Монофелитский спор и Шестой Вселенский собор
Примечания

Все отзывы о книге Лекции по истории древней церкви

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Лекции по истории древней церкви

69, 1) и славился своей проповеднической деятельностью и аскетическойжизнью. Когда Арий впервые начал прямо выражать свои догматическиеубеждения, неизвестно. Обычно относят начало спора его с Александром к318-320 гг. Столкновение произошло на общем собрании александрийскихклириков, какие иногда устроялись епископом для обсуждения разныхвопросов. Вероятно, вызвавший споры вопрос был поставлен Александромввиду полученных им уже ранее сведений о мнениях Ария, и эти мненияуже находили сторонников и проповедников, но и своих противников(Epiph. Рапаг. 69, 2). Арий видел в словах самого епископа, что Троицаесть вместе и Единица (?? ?????? ?????. Socr. ?. ?. I, 5), савеллианство. Сначала Александр хотел окончить распрю мирным путем. Назначенбыл диспут (??????), затем еще другое собрание (?????????) длявыяснения дела. Александр занимал нейтральное положение междуспорившими сторонами, одобряя на первых порах то одних, то других (Soz.?. ?. I, 15). Но после того как учение Ария и упорство его сделалисьясными, он принял решительные меры против него. По - видимому, онвынужден был сделать это и ввиду требований пресвитера Коллуфа, подвидом ревности против Ария преследовавшего собственные цели и в концеконцов все - таки отделившегося и от Александра. Испытав все средстване только устного, но и письменного убеждения ариан, Александр созвалсобор из подведомых ему епископов Египта и Ливии (около 100 человек) иотлучил упорно державшихся своего мнения клириков от Церкви: Ария и сним еще 11 человек; из епископов на стороне Ария оказались: СекундПтолемаидский и Феона Мармарикский. Арий со своими единомышленниками отправился на Восток. Вероятно,он остановился в Кесарии Палестинской, где встретил самыйсочувственный прием со стороны историка Евсевия. В Кесарии нашелнекогда приют удалившийся из Александрии Ориген; судьба Ария могланапомнить оригенисту Евсевию судьбу Оригена. Из Кесарии Арийобратился с письмом к Евсевию Никомидийскому, жалуясь на своегоепископа, который изгнал его с п...