Духовный смысл войны

— 3 2 — нами поэтому не только какъ наоиліо и несправедли­вость, причиненяыя намъ, но какъ прямой ущербъ, понесенный всею духовкою жизнью человѣчества. Таковъ далѣе моменть и таковы цѣлыя эпохи, когда происходить подавленіе свободной, научной и религіозной очевидности, идущее отъ косной догмы и корыстной силы. Во всѣ времена и у всѣхъ ι-ια-родовъ гибнегъ лучшее духовное достояпіе, когда истинные ученые, безкорыстно шцущіе зиаііія, пре­следуются и ©ожигаются, какъ колдуны, или изго­няются, обвиненные, подобно Сократу, въ «пагуб-номъ вліяніи на молодежъ»; когда противъ ерети-ковъ идутъ крестовые походы, a Дясіордаио Бруно и Гуссъ всходятъ на костеръ ; когда отъ лица науки и философіи говорятъ льстецъ и демагогъ, или гиб­нуть, какъ въ Лувенѣ, цѣлыя гнѣзда научной яшзни. Тогда на святомъ мѣстѣ воцаряется запустѣніе и возникающее отсюда духовное разложеніс, гораздо страшнѣе, чѣмъ разрушеніе зданія или сожя«оніе книгохранилища. Таковы далѣе тѣ эпохи, когда обычный укладъ жизни народовъ, всегда остающійся далекимъ отъ справедливости, принимаетъ совершенно уродливыя формы и одна группа или классъ людей получаетъ возможность осуществлять принудительно по отно-шенію къ осталънымъ людямъ свой узкій групповой интересъ. Сколько разъ исторія была свидетель­ницей того, какъ вставала и осуществлялась угроза естественнымъ правамъ личной свободы; какъ по­литическое и экономическое преобладаніе увлекало преобладающую группу на путь полнаго подавленія обоздоленныхъ группъ; какъ люди, принадлежащее