Агада

Причта р. Леви: — Узнавъ о повелѣніи Ною ввести въ ковчегъ и представителей «всякой плоти», пришла и Ложь, стараясь прокрасться туда-же. Но Ной замѣтилъ ее и сказалъ: — Въ ковчегъ принимается и всякая нечистая тварь, но только «по парѣ». Иди-же, сперва найди себѣ своего суженаго. Пошла Ложь искать себѣ суженаго, а на встрѣчу — Проклятіе. — Откуда, — спрашиваетъ, — идешь ты? — Ходила я, — отвѣчаетъ Ложь, — къ Ною, а онъ говорить: «найди себѣ сперва свою пару». Не согласишься-ли ты сочетаться со мною? — Чѣмъ-же ты меня вознаградишь за это? — А вотъ чѣмъ. Составимъ договоръ, чтобы все пріобрѣтаемое мною, принадлежало тебѣ. На томъ и покончили. И съ той поры все, что пріобрѣтается Ложью, становится достояніемъ Проклятія и гибели. Шох.-Т., 7. Когда Ной пошелъ насадить виноградникъ, предсталъ предъ нимъ нѣкій духъ по имени Самдонъ* и предложилъ вступить съ нимъ въ компанію на равныхъ началахъ. — Но только/— сказалъ Самдонъ, — помни, что если ты станешь затрагивать мою долю, ты горько поплатишься за это. ^ Бер.-Р., 36. Посадилъ Ной первую виноградную лозу. А Сатана пришелъ и спрашиваетъ: — Что будетъ изъ этой посадки? — Виноградникъ, — отвѣтилъ Ной. — Не желаешь-ли взять меня въ компаньоны? Ной согласился. Что-же сдѣлалъ Сатана? Привелъ къ вино­граднику овцу, льва, обезьяну и свинью и, эаколовъ ихъ, поочередно полилъ виноградникъ ихъ кровью. Человѣкъ, пьющій вино, обнаруживаетъ поочередно-же при­родный свойства всѣхъ наэванныхъ тварей: вначалѣ онъ кротокъ какъ овечка, потомъ становится отважнымъ какъ левъ, по мѣрѣ опьяненія начинаетъ кривляться какъ обезьяна, и, наконецъ, валя­ется въ грязи подобно свиньѣ. Все это произошло и съ праведнымъ Ноемъ. Танх* * Повидимому — сииволъ пьянства.