Кто из богатых спасется
Климент Александрийский Тит Флавий (ум. до 215), христианский теолог и писатель, проповедник Священного Писания. В своих взглядах Климент расходился с господствовавшим среди ранних христиан воззрением о греховности богатства. По его мнению, богатство само по себе никак не влияет на спасение души, ведь имуществом можно распорядиться и по-хорошему и по-плохому. Вниманию читателей предлагается труд Климента Александрийского “Кто из богатых спасется” (ок. 203 г.), где автор рассуждает как пользоваться нужно благодатью, различает три ступени благотворительности, говорит о богатстве и спасении души и проч.
Содержание
Содержание книги "Кто из богатых спасется "
Отрывок из книги
Глава 8Прознавать этого Бога Спаситель теперь и предлагает желающему жить истинной жизнью; предлагаетОн познавать Бога, Которого кроме тех, кому Его открывает Сын, никто познать не может (Мф. 11: 27).Потом юноше нужно было научиться ценить величие Спасителя и новость благодати, потому что поАпостолу закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа (Ин. 1: 17); ондолжен был узнать, что дарованное истинным Сыном не походит на данное через посредство верногослуги; он должен был вразумлен быть, что если закон Моисея мог сообщать вечную жизнь (Гал. 3: 21), тоСпаситель, значит, напрасно пришел, напрасно страдал нас ради, от рождения и даже до предельногознака между этой и той стороной гроба (т.е. креста) проходя путем человеческой жизни. Напрасно,следовательно, и юноша, от юности исполнявший все заповеди закона (Мк. 10: 20), коленопреклоненныйо безсмертии молил другого. Тот юноша закон ведь не только исполнял, но и с ранней юности в томупражнялся. А войти в старость без пятна от преступлений уже не представляет ли собой явлениявеликого и блестящего? Если же кто еще среди юношеских стремлений и при горячности сего возрастаприобрел зрелость смысла, не по летам рассудительность, тот борец достоудивительный и отличный идовольно зрел суждением. И однако же тот юноша, отличавшись таковою не по летам зрелостью, твердоубежден был, что хотя и все наблюдал он для достижения праведности, требовавшейся законом, а жизнивсе-таки в себе не имел; о ней-то посему он и молит Того, Кто единственно и мог ее сообщить ему.Относительно закона уверен он, а Сына Божия все-таки молит о помощи. От веры по закону переходитон к вере в Евангелие Христа (Рим. 1: 17). Как если бы пребывание свое на судне закона он находил длясебя небезопасным и, это судно видя бросившим свой якорь на месте, предвещавшем бедственность,отплывает он к Спасителю.15
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Кто из богатых спасется (автор Климент Александрийский)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку