Очерк истории книги

ОЧВРКЪ BCTOPIH книги. 33 исполнялось, видно изъ встречающихся кой-где отн*токъ о томъ, когда грамотникъ началъ читать книгу и когда окон-чилъ: несколько месяцевъ читался прологъ или сборникъ, ко­торый современный посетитель библштеки просматриваетъ въ 2—3 утра. HameCTBie монголовъ, раззоривъ югъ Poccin, перенесло центръ государственной жизнд на суровый северъ. Книжное дело, разумеется! упало: до книгъ-ли тутъ было, когда при­ходилось тяжкимъ трудомъ добывать себе пропиташе и дань татарскую?—Монастырсмй перюдъ въ исторш русской книги именно отъ этого былъ гораздо продолжительнее на Pycn9 чемъ на Западе. Беаъ половцевъ и татаръ даровитый и све* mi силами народъ Руси невской; тесно связанный съ циви­лизованной Византией, несомненно скоро догналъ-бы, если не обогналъ, своихъ западныхъ братьевъ. Какъ трудно было заниматься книжнымъ деломъ на се­вере, ясно свидетельствуетъ житде Серия Радонежскаго, ко* торый, не имея ни харатьи, ни бумаги, писалъ на бересте древесной. Только въ Новгороде былъ досугъ и средства, и тамъ пи-саше книгъ производилось не въ однихъ монастыряхъ. О Мои­сее, apxienHCKone новогородскомъ (1353 — 1362), летопись говорить, что онъ «добре пасяше стадо свое, поживъ въ це­лому дрш, и многи писцы изыскст и книги многы исписав**. Но вить, въ X Y столетш, оселась цивилизащл и въ сред­ней Poccin, и имеете съ темъ немедленно усиливается и кни-гописаше. Ересь жидовствующихъ, сама служащая показате-лемъ более напряженной духовной жизни, выэываетъ целую политическую литературу. Въ лучшихъ монастыряхъ оказы­ваются TaKie книголю'щы, что «печаль обдержитъ» ихъ, если они день проводятъ безъ nncaHin (напр. Нилъ Сорскгё). Уже чувствуется потребность въ более изящной литературной форме для житш святыхъ и описашй чудесъ ихъ; сознавая свою лй-тературную отсталость, наши предки охотно принимаютъ и обезпечиваютъ довольно обильнымъ по тому времени содержа-HieMb более образованныхъ южныхъ славянъ: таковъ былъ Па-XOMifi Сербинъ, котораго за его переделки жипй святыхъ хо¬з