Рассуждение о безбожии

рВвше тВмЪ же дВйствхемЪ увВщаваемЪ оную водю кЪ сокращенш лгой власти, или кЪ пре-мВненш; и таковымЪ увВщашемЪ тогда много­кратно исправляемы бываемЪ по всему чело­веку, когда со в л а с т т худымЪ обычаямЪ противимся и оныхЪ весьма ненавидимЪ. Си­ми и симЪ подобными бесчисленными дВйствгя-ми непрестанно упражняющаяся душа чело­веческая никогдаже можетЪ угарудитися и из-немощи, что всякЪ , присмотрВвшшся себе, безЪ всякихЪ трудовЪ можетЪ познати. И С1я вся оныя дВйств-я не иное что с у т ь , только единое помышлеме, си есть мысли нашея при­родное некоторое существенное движете. Ма­т е р ы же всякая, вЪ разсужденш своего суще­ства, постизаемая бываетЪ нами яко всяче­ски протяженная, сирВчь имВющая широту, долготу, глубину, высоту и прочгя фигуры. А сЪ таковыми свойствами всякой матерги не возможно никоею же мВрою свойстве ума нашего смВсити, ибо одни отЪ другихЬ всецВ-лымЪ, да тако реку, небомЪ отстоятЪ. К т о бо скажетЪ, ч т о вЪ матерш оной, внВнгяимЪ чувствамЪ подлежащей, и вЪ тВлесныхЪ ея фигурахЪ усматривается подобное нВчто чуд-НымЪ онымЪ ума нашего постизательствомЪ , развВ безстудгемЬ сицевымЪ последнее свое похощетЪ открыти невВжество ? И отсюду поистиннВ душа наша показуется вЪ своеМЪ существе быти невещественная. Бед-