"Новая логика"

24 полагаете и нечто устойчивое, неизменное: иначе, мы не говорили бы о б ъ и з м е н е н ! и вещи, а о новой вещи. Все то, что составляетъ ея сущность (оиа-л), остается неизмён-нымъ, а меняются только ея акциденции (та ао^Ясф-^хбта). § 6. Такиме образомъ логичесшй законъ тожества въ свою очередь имеете свое оеноваше въ существоваши еди-ноооразгя въ самой природе (физической) и въ существова­ши неизмённыхъ реальныхъ сущностей: субстанщй, атомовъ, монадъ или тому подобнаго, предполагаемаго физиками п метафизиками. На томъ же естественномъ (оитологическомъ) законё б ь т я основанъ и л о г и ч е с к и законъ противорёч1я. «Формулировка его у Аристотеля допускаете и то и другое толковаше,—и логическое и онтологическое (метафизическое). Эти аксюмы п о з н а т я (и мышлешя, ведущаго къ нему) подъ различными наименованиями разсматрнвались и после Аристотеля неоднократно: ихъ называли еще п „принципа­ми" (началами), или первыми основаниями, или „законами мышлешя". Однако до средины 18-го в е к а они не соста­вляли особой главы логики; впервые пхъ соединилъ в м е с т е Кантъ, а именно—во введении къ своей „Логике". Его примеру последовало большинство авторове логике в ъ Гер-маши, а затёмъ и некоторые изъ французовъ и англичанъ. У насъ это вошло въ обыкновеше се сороковыхъ годовъ прошлаго века % Относительно этихе аксюмъ, или основныхе положешй, и по сей день существуютъ разноглас1я; они касаются не только ихъ примёнешя—ке одному ли мышленш или ко всей действительности, но и ихъ взаимной зависимости другъ отъ друга и даже ихъ числа. Некоторые изъ логи-кове середины прошлаго века (напр., Ф. Фишере и Новиц-К1й), подобно Аристотелю, сводили ихъ къ двумъ законамъ; то же делаете и Н. Ланге. Д р у п е же—къ треме, напр., Дро­бишь, П. Жанэ, Jliape, С. Джевонсъ, Владиславлевъ 2) . Иные ихъ сводить къ четыремь, напр., Гамильтонъ, Ибервегъ, Вундтъ, Т. Липпсъ и почти всё руссше составители учеб-никовъ логики послё сорокового года истекшаго вёка,—Па-г) Впервые ввели это въ с...