Введение в философию Проблема познания

— 27 — развития, основаииыхъ н а стремлении духа поднять свое суще­ствование постепенно до степени созиателыиаго бытия" (Швег-л е р ъ ) . Эта мысль впервые была вилсказана Г е г е л е м ъ . — „ В с я к а я философия, г о в . о н ъ , есть не что иное, какъ ея время, переве­денное в'ь м ы с л и " . Философия есть прояснение того, что лежптъ въ основе человеческаго сознания. П о M t p t того, какъ челове­ческое сознание нозпаетъ себя и смыслъ своихъ основныхъ стремлений, оно пиреобразустся и возвышается. Ототъ процессъ не есть только росши, самопознания духа; пнтеллектуалнетпче-скую формулу Гегеля мил должны дополнить формулой Н и ц ш е ( „ с в о р х ч о л о в е к ъ " ) , в'ь которой заключена идея о всесторонней полноте развития жизни, о совершенной форме жизни во весмъ богатстве ein е н л ъ и проявлен lit. Содержание этой формулы у са­мого Н и ц ш е менялось: т а к ъ , резко антисоциальная форма ея, но которой народный массы суть лишь подмостиш для высншхъ экземпляров» ( „ а нъ осталыюмъ побери ихъ чортъ π стати­с т и к а " ) переходишь irr» „ И а р а т у с т р е " въ возвышеннуио любовь къ человечеству (обращение къ солнцу: „что стало бы с ь тво-имъ ечасидемч,, если бил тебе по было кому с в е т а т ь ? " ) Р а в ­ным'!» образомъ значение знания и науки Н и ц ш е оценпвалъ различно в'ь разные периоды своей деятельности. Итаисъ, разви­тие философии есть внутренняя история человечества, есть исто­рия духовпаго роста человека, переходъ его о т ъ низшей формы жизни к ъ высшей. § 25. Т е п е р ь мы достаточно подготовлены, чтобы дать окончательное определение понятия о философии, ответить на вопросъ, что такое не „teile он telle philosophie", но „1а phi­losophie elle-même dans son essence et dans son imité" ( К у з е н ъ ) . Философгя есть особая отрасль духовной жизни человече­ства, имеющая своимъ спецгальнымъ содержангемъ то, что являшея основой всехъ сторонъ бытгя человека и смысломъ всехъ сферъ его деятельности, И з ъ единства че­ловеческаго ...